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高山流水是什么(me)意思服(fú)务项目，服务里面高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什么(me)意思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的(de)《流(liú)水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到(dào)高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。<也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句/p>

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便(biàn)又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中(zhōng)，钟(zhōng)子期在(zài)一旁(páng)听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的(de)功(gōng)夫实在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是(shì)完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破(pò)了自己从不离(lí)身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)余(yú)音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子(zi)从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们会推(tuī)出(chū)自己店里(lǐ)的特色(sè)然(rán)后给(gěi)这(zhè)个特(tè)色其一(yī)个优雅的(de)名字(zì)，来吸引更多的顾客到(dào)自己的(de)店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和领域方(fāng)面(miàn)，都有了(le)实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是(shì)。

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