成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思是这(zhè)句话的意思为：必(bì)定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也(yě)，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守(shǒu)法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告(gào)诉(sù)人们(men)只有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积(jī)累(lèi)经验和(hé)提升模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗自己的能(néng)力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足(zú)并取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人的事例(lì)，证明(míng)忧(yōu)患可(kě)以(yǐ)激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降(ji模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗àng)临在某人的(de)身上，必(bì)定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后(hòu)才(cái)能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡(wáng)的(de)道理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息(xī)显示(shì)，这句话强调(diào)了成(chéng)功(gōng)背后的(de)辛勤(qín)付(fù)出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并(bìng)取得成(chéng)功。

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