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闻过则喜是什么意(yì)思,闻过则喜后面一句是什么
【释义】听到别人指出自己(jǐ)的过错而(ér)高兴。
形容乐于接受批评,希望别人指出自己的(de)过错。
【出处】战国·孟轲《孟子(zi)·公孙丑》孟(mèng)子对(duì)他的弟子(zi)们谈到(dào)勇于接受批评(píng)的问题时(shí),举(jǔ)出了我国历史(shǐ)上的三个(gè)人(rén)来:子(zi)路、禹和舜。
子路,春秋时鲁国人,姓仰(yǎng)名由,孔子弟子之一,为人诚实,刚直好(hǎo)勇。
他很愿意别(bié)人指出他的(de)缺点(diǎn)。
指(zhǐ)出的时(shí)候(hòu),他不但不生气,而且还很(hěn)高(gāo)兴,所(suǒ)以(yǐ)说他“闻过(guò)则喜”。
(子路,人告之以有过(guò),则(zé)喜。
)禹(yǔ),是(shì)古代(dài)传说中的夏朝开(kāi)国(guó)君主,曾经治(zhì)平(píng)了洪水的大患(huàn)。
他和尧、中国的国粹有哪些舜(shùn)等同(tóng)是被人们传颂的(de)古代圣王(wáng)。
他非常(cháng)虚心,听(tīng)到别人对(duì)他的善(shàn)言劝(quàn)告时,往往感激得下拜。
(禹闻善言,则拜(bài))舜,也是传说中的古代圣王(wáng),人(rén)称“大舜”,禹的帝位就是舜禅让给他(tā)的。
孟子说,舜(shùn)比禹要更伟大。
他能善(shàn)与人(rén)同(tóng),舍己从(cóng)人,与人为善。
所谓(wèi)“善与人同”,就是把成绩(jì)优点看(kàn)作不是个人独有、而是和群(qún)众共同的。
所谓“舍己(jǐ)从人”,就是舍(shě)弃自己的缺点,遵从(cóng)别人的优(yōu)点。
舜曾在历山(shān)耕(gēng)过(guò)田,在河滨(bīn)烧过窑,又在雷泽捕过鱼(yú)。
从他做农民、做陶工、做渔(yú)夫,直到做(zuò)天子,所有(yǒu)的长处没(méi)有哪(nǎ)样不是向(xiàng)别人(rén)学习来的(de)。
吸取(qǔ)别人的长处(chù)以提高自己,从而(ér)更多地为大家做些好(hǎo)事,这(zhè)就叫做“与人为善”。
(大舜有大焉(yān),善与(yǔ)人同(tóng),舍已从人,乐取于人以为善。
自耕稼、陶、渔以至为帝,无非取于(yú)人者。
取诸人以(yǐ)为善,是与(yǔ)人为善(shàn)者(zhě)也(yě)。
)“闻过则喜(xǐ)”,后(hòu)来人们也说作(zuò)“闻过色喜”。
“舍己(jǐ)从人”,后来变作放弃自己(jǐ)的(de)主张、听从(cóng)别人意见(jiàn)的(de)意思;
也叫“舍己为人”,是(shì)牺牲自(zì)己(jǐ)的利(lì)益、为别人服(fú)务的意(yì)思。
“与人为善(shàn)”,后来也有些变了,成了与(yǔ)人和(hé)睦相处的(de)意思。
闻过则喜下一句(jù)是什么
闻过则喜下一句是:知过不讳
出自:宋·陆九渊《与(yǔ)傅全美书(shū)》:“故(gù)其闻过则喜,知过不讳,改过不(bù)惮。
”
译文(wén)::听(tīng)到(dào)别(bié)人说自己(jǐ)有错应当高兴,知道自(zì)己的过失(shī)应当不隐讳,而改(gǎi)正自己的过错应当(dāng)毫不害怕。
南宋的思想家陆九渊用(yòng)这一典故,扩充了关于知过必(bì)改的含义,提出了三旦首层意思。
1、不怕人指出错误(wù)
2、知道错了不自欺欺(qī)人,自己仔细分析错误(wù)的(de)由来
3、坚决地(dì)改正(zhèng)错误。
扩展资(zī)料:
近义词:严于律己[ yán yú lǜ jǐ ]
1. 【肢粗解释】:律:约束。
严格地约束自(zì)己。
2. 【出自】:宋·陈亮《谢曾察院君》:“严于律(lǜ)己,出而见之(zhī)事(shì)功;心乎爱(ài)民,动必关天治道。
”
2. 【用法】:补(bǔ)充式;作谓语、补(bǔ)语;含褒义;指严格地约束自己。
反(fǎn)义词:文过饰非[ wén guò shì fēi ]
1. 【解释】:文、饰(shì):掩饰(shì);过、非:错误。
用漂亮的言词掩饰(shì)自己的过失和错(cuò)误。
2. 【出(chū)自】:《论语·子张》:“小人之过也必文。
”(意思:一个(gè)小人对于自(zì)己(jǐ)的过错(cuò),总想办(bàn)法说出一(yī)套理由,把过错掩盖起来。
)
3. 【语(yǔ)法】:联模饥数合式;作谓语、宾语、定(dìng)语;含(hán)贬义.
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了