徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要(yào)知(zhī)道这件事(shì)情的经(jīng)过，首先(xiān)我们必须要来了(le)解了解徐太(tài)志到底是一(yī)个怎样的(de)人，徐太志(zh正、异、新，正异新的区分ì)的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛中他算(suàn)得上是名气非(fēi)常大(dà)的(de)前辈了，并且在(zài)徐太志的身上还有一种魅力是让(ràng)人莫名(míng)其妙(miào)的被吸引的(de)，这种特殊(shū)的感情导致徐(xú)太志即便已经隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐(xú)太志是这么一位有魅力的(de)人，那他是怎么(me)和恶魔事(shì)件扯上(shàng)关(guān)系的(de)呢(ne)，一(yī)说到恶魔就会(huì)让人有害怕(pà)的感觉，徐太(tài)志和这(zhè)种(zhǒng)事情扯上关系(xì)让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于(yú)韩国首尔的徐太(tài)志(zhì)原名(míng)叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组(zǔ)建乐队，天上壁(bì)、活化(huà)山、夕那雨(yǔ)这些(xiē)乐队(duì)中都(dōu)有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最(zuì)后(hòu)乐队(duì)也(yě)都逃不过解(jiě)散成员各奔前(qián)程的命运，一直(zhí)到(dào)90年代，徐太志和杨贤(xián)硕(shuò)、李(lǐ)朱路组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开创了(le)韩国偶像组合和流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩国(guó)90年(nián)代当红歌手组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其实(shí)是说他在1994年发表过组合的(de)第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们(men)”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再(zài)是(shì)大家口(kǒu)中的歌手(shǒu)和音(yīn)乐人那么简单，而变(biàn)成了最让韩国(guó)人惊(jīng)讶和(hé)争(zhēng)议的(de)“社(shè)会人”，徐太志的(de)音乐(lè)不再是单纯的“聆听”角度而是(shì)作为(wèi)“分析和批判(pàn)的对象”存在(zài)，他这样的歌手应该不会有(yǒu)第(dì)二个了。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐(lè)倒过来(lái)听，传达了撒旦的信(xìn)息”的(de)传(chuán)闻在全国扩散着(zhe)，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后，将(jiāng)卷筒换(huàn)向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会(huì)听(tīng)到“血(xuè)不足”这样(yàng)的声(shēng)音。尽管徐太志本(běn)人极(jí)力(lì)否认，但一部分宗(zōng)教人士还是认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意(yì)思，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说(shuō)法完(wán)全是(shì)没有依据的(de)，就是三人(rén)成虎的传言所造成大家心里一(yī)定(dìng)的心理暗示，徐太志(zhì)身上(shàng)确实有一种(zhǒng)魅(mèi)力(lì)会让(ràng)人莫名其妙的被他(tā)吸引(yǐn)，但因(yīn)此就说他是恶魔就有点(diǎn)太不(bù)科学的(de)，说白(bái)了大家(jiā)还是都(dōu)喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引(y正、异、新，正异新的区分ǐn)起争议的新闻被放(fàng)大都(dōu)会(huì)给当事(shì)人造(zào)成(chéng)无法挽回(huí)的后果(guǒ)与影响(xiǎng)，以后大(dà)家如果再(zài)碰上(shàng)一些匪夷所思(sī)的传闻(wén)，还(hái)是要多思考思考再决定要不要站队。

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