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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我(wǒ)们想认(rèn)清事物本质(zhì)，就要从各(gè)个角(jiǎo)度去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在(zài)西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走(zǒu)向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现在江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处(chù)在(zài)这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看清事(shì)物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观地去观察与分(fēn)析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团练副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在(zài)西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特(tè)的观察和感(gǎn)受出发，勾画(huà)出庐山的千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是(s梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗hì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象(xiàng)化(huà)的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细(xì)致(zhì)具(jù)体的描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山(shān)真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结(jié)合(hé)起来(lái)，从而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同(tóng)的方(fāng梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗)面了解事物，既深(shēn)入它的(de)内部细(xì)察(chá)精神实质，又站(zhàn)到(dào)事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给(gěi)事物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎(hū)其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山(shān)不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处(chù)、近处(chù)、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山真正(zhèng)的面目，是因为我身(shē梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗n)处在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下(xià)了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的(de)事物(wù)千姿(zī)百态,纷坛复杂(zá),身处其(qí)中(zhōng)往往很(hěn)难一下字看(kàn)清楚(chǔ)它(tā)的本质;如(rú)果不是处在错(cuò)综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷(lěng)静客观的深入观(guān)察与分析,就容易因(yīn)为个人的局限(xiàn)被(bèi)局(jú)部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识。

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