粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕要留(liú)清白(bái)在(zài)人间(jiān)的(de)意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句是即使粉(fěn)身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留(liú)在人(rén)世(shì)间的。

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粉骨碎身浑不怕要(yào)留清白在(zài)人间的意思是(shì)什(shén)么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自(zì)明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征(zhēng)手法，字面(miàn)上是咏石灰(huī)，实际借(jiè)物喻人(rén)，托物寄怀，表现了诗人(rén)高(gāo)洁的理想。

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火焚烧若等(děng)闲(xián)。

　　粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑(hún)不怕(pà)，要留清白(bái)在人(rén)间(jiān)。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代诗(shī)歌体裁的一种(zhǒng)名(míng)称（古代诗(shī)歌的(de)一(yī)种形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的(de)锤(chuí)击开凿，形容开采石(shí)灰非常(cháng)艰难(nán)。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好(hǎo)像很平(píng)常的事(shì)情(qíng)。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁(jié)白的(de)本色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在人间(jiān)的意(yì)思(sī)？

　　意思(sī)是：即使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也(yě)毫不惧怕，甘(gān)愿(yuàn)把(bǎ)一身清白留在人世间。

　　出自：于(yú)谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出(chū)深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要(yào)留清白在人间。

　　译文：石灰(huī)石只有经(jīng)过千万次捶打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧(shāo)当做很平(píng)常的一件事(shì)。

　　即使粉(fěn)身碎骨也毫(háo)不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石(shí)灰(huī)吟：赞(zàn)颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代诗歌体裁(cái)的一种名称（古代诗歌的一(yī)种(zhǒng)形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无(wú)数次的锤击喊(hǎn)衫开凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词(cí)，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若：好像、好(hǎo)似；等(děng)闲：京j属于北京哪个区的车平(píng)常，轻松。

　　清白：指石(shí)灰洁白的本色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句“千锤万凿出深山”是形容(róng)开采石灰石很不容易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写(xiě)烧炼石灰石，它似乎还(hái)象征着(zhe)志士(shì)仁人无论(lùn)面临着怎样严峻的考验，都从容(róng)不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象地写出将(jiāng)石灰石(shí)烧成石灰粉，而“浑不怕”三(sān)字又使我们联想(xiǎng)到其中可能寓有不(bù)怕牺牲的(de)精(jīng)神。

　　至于最(zuì)后一(yī)句“要留(liú)清白(bái)在人(rén)间”，更是作者在(zài)直抒情怀，立志(zhì)要做纯洁清白的人。

　　作者(zhě)于谦为官廉洁正直，曾平反冤(yuān)狱，救灾(zāi)赈荒，深受百姓爱戴。

　　明(míng)英宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英(yīng)宗被俘。

　　于谦议立(lì)景帝，亲自率兵固守北京(jīng)，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再(zài)次野(yě)蛮统(tǒng)治。

　　但英(yīng)宗(zōng)复辟后却以(yǐ)“谋(móu)逆罪”诬(wū)杀了这位民(mín)族英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可(kě)以说(shuō)是于(yú)谦(qiān)生平和人格的真(zhēn)实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物比人，把(bǎ)物的(de)性(xìng)格(gé)和人的性(xìng)格熔(róng)铸成一体。

　　言在物(wù)，而意在人(rén)，不(bù)言人而人(rén)在其中，似呼(hū)之即(jí)出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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