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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力(lì)者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功(gōng)管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导(dǎo行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特(tè)质，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如(rú)，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现(xiàn)，一(yī)匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具(jù)有领导(dǎo)素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学(xué)、伦理等(děng)思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于人这句(jù)话的(de)意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)是什么意思是“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”这句话(huà)的意(yì)思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治的。

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劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人(rén)这句话的意思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的(de)意(yì)思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关键是(shì)成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做(zuò)体力(lì)劳(láo)动，中(zhōng)等(děng)的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人；治于人(rén)者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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