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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的(de)久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不能实现，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思情况紧急，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人(rén)。

　　唐(táng)代文(wén)学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书(shū)论(lùn)政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老(lǎo)解(jiě)官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思(sī)指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是(shì)什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人(rén)生的(de)短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆(cōng)匆(cōng)，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真(zhēn)如(rú)白驹之过句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作精神(shén)，使自己有限的(de)一(yī)生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得(dé)施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬变化(huà)的(de)音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字(zì)描写(xiě)，而(ér)只是登(dēng)台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的(de)自我(wǒ)形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有短短(duǎn)四句，却(què)在人们(men)面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形(xíng)象站到(dào)了(le)画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的(de)心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即(jí)从此化出(chū)，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之作是(shì)由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了(le)他(tā)自身以至他所(suǒ)处的(de)时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在(zài)这(zhè)首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和(hé)人生的(de)执着(zhe)追求中产生(shēng)的喟叹

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