子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的(de)本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子(zi)有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机(jī)杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂(dǒng)得(dé)学(xué)习，以自己的(de)知识、技能来实现自(zì)己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习(xí)到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　关于子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思以及(jí)子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学(xué)非所宜出自哪里，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)后(hòu)面是什(shén)么，子不学非所宜的意思怎么解释(shì)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是(shì)后(hòu)天(tiān)所处的(de)环(huán)境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形(xíng)成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子(zi)都(dōu)很有成就，同(tóng)时科(kē)举(jǔ)成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从(cóng)小时候就(jiù)要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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