敬告：本文包含一定非常识的边(biān)缘知识，以及部(bù)分未经证实(shí)的(de)信息(xī)，可(kě)能会影响观看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受态(tài)度(dù)。如感到(dào)不(bù)适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共(gòng)有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条(tiáo)边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了(le)放(fàng)在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子(zi)就烧了(le)起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后被救(jiù)出来的文件(jiàn)。令人感初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法(gǎn)兴(xīng)趣(qù)的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面(miàn)研究的不是物理或者数(shù)学(xué)，而是牛(niú)顿想通过研究(jiū)古埃(āi)及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究(jiū)过程。

今天我们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱(lái)布(bù)尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他(tā)也(yě)很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得很奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对(duì)立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是(shì)写关(guān)于(yú)神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论(lùn)者(zhě)，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明(míng)上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神(shén)学而并(bìng)非后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的(de)话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不(bù)是(shì)自然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物(wù)，万(wàn)物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔(mó)法(fǎ)师(shī)，所以我们可以知道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿毕生所研(yán)究的领(lǐng)域里面，其(qí)中一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的(de)长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他为什(shén)么(me)要研究这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要(yào)的一个原因(yīn)是想用来(lái)在天文的尺(chǐ)度(dù)上面验(yàn)证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够(gòu)准确，于(yú)是他又找到(dào)了另(lìng)一位古希腊的哲学(xué)家阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出(chū)的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是(shì)世界(jiè)上第一位绘(huì)制出世界地图(tú)的(de)人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数(shù)据会比较准确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用的数(shù)据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛顿找了(le)在(zài)当时研(yán)究古希腊(là)金(jīn)字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多长，他(tā)就(jiù)可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而(ér)尽可能地(dì)从天文学的程度(dù)上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统一(yī)度量衡这个东西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度(dù)单(dān)位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经上所描述(shù)的末世(shì)论的(de)奥秘。在圣经中就描(miáo)述了(le)以(yǐ)西(xī)结在异(yì)象中看到了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论这很(hěn)有可(kě)能(néng)就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗(luó)门王所建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来(lái)圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的(de)将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末(mò)世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列(liè)王国，然后人类将(jiāng)会进入到一(yī)个(gè)幸福的时代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的(de)就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的对于(yú)第(dì)三(sān)圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记载了它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所有的(de)内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随(suí)便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以写得(dé)这么详细一定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末(mò)世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他(tā)为(wèi)什么研究(jiū)金(jīn)字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣(shèng)经(jīng)里面的内(nèi)容现实存在的可(kě)信度(dù)很高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密码，解(jiě)读(dú)了一些对(duì)于未来世界的(de)预测，这个有机(jī)会再(zài)详细(xì)讲解(jiě)，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地(dì)了解(jiě)牛顿到底做(zuò)了(le)什(shén)么，包括他(tā)为什么(me)转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我们也(yě)能从这(zhè)份手稿里感受(shòu)到(dào)牛(niú)顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多精力(lì)去研究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上(shàng)对(duì)待(dài)科学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法