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徙(xǐ)木立信的(de)故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立(lì)信给告(gào)知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前(qián)为(wèi)了(le)获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。<km是公里吗，1km等于多少公里/p>

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自(zì)己(jǐ)发生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备，但没(méi)有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信赖，所(suǒ)以在(zài)国都商场南门立下一根(gēn)三丈长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募大(dà)众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感到惊奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给(gěi)他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立信一事，而叹吾(wú)国(guó)国民之愚(yú)也(yě)，而(ér)叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数千年来(lái)民(mín)智之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美好吾民也必(bì)多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务使到达完(wán)善(shàn)之(zhī)意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民相互倚系(xì)，安有不信之理？法则而(ér)不(bù)善(shàn)，则不唯无美好之(zhī)可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份(fèn)额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四(sì)千(qiān)余年之记载(zài)，而(ér)求(qiú)其利国福民巨(jù)大(dà)之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以(yǐ)而变法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民(mín)之富(fù)力，尚军功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未有之大(dà)方针，民何(hé)惮而不信？乃必(bì)徙木以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政者之具(jù)费苦心也(yě)，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信(xìn)一事，若(ruò)令彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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