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被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境以及千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪的意义，千山暮雪诗句(jù)意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉(xùn)情(qíng)而(ér)死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不(bù)能(néng)去，竟自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟(jìng)会令这两只飞(fēi)雁以生死来(lái)相对待？南(nán)飞北归遥远的路(lù)程(chéng)都比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿(ér)女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝(shì)，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活(huó)下去又有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者(zhě)却不会再归(guī)来了！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第(dì)三句第一字皆(jiē)领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠(zèng)太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突(tū)如(rú)其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄(xù)足了(le)笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将自(zì)己的震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化(huà)为(wèi)有(yǒu)力的(de)诘问(wèn)，问(wèn)自己(jǐ)、问(wèn)世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问(wèn)似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁(yàn)的感(gǎn)人生活情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南(nán)下(xià)越冬而春天北(běi)归(guī)，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双(shuāng)飞(fēi)客(kè)”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别(bié)的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡(dàn)的生活中形成(chéng)了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细(xì)致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句(jù)借助(zhù)对(duì)历(lì)史盛(shèng)迹的追忆与对眼(yǎn)前自(zì)然景物的描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情(qíng)的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗箫鼓(gǔ)”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的(de)大雁决(jué)不会和一般的莺(yīng)儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像(xiàng)他(tā)和他的朋友们(men)一样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写出(chū)了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情(qíng)者(zhě)的深切哀思，延伸(shēn)了(le)全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天(tiān)上一(yī)头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下(xià)这一对大(dà)雁，把它(tā)们合葬在汾水旁(páng)，建了一(yī)个小小(xiǎo)的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末(mò)至(zhì)大(dà)蒙古国时期著名(míng)文学家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好问是(shì)宋金对(duì)峙时期(qī)北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的(de)意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者(zhě)借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山(shān)暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境以及千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)和含义(yì)，千山(shān)暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意思等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是(shì)词人(rén)为雁(yàn)殉情而(ér)死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多(duō)少的(de)冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离(lí)别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟(jìng)比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一(yī)生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当(dāng)年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的(de)地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会(huì)和(hé)莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词(cí)牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十(shí)六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句(jù)第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代(dài)选举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府(fǔ)，由(yóu)府(fǔ)至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年(nián)赠太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故(gù)被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢(shāo)齐平(píng)，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突(tū)如其来，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的内(nèi)在意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地(dì)震撼(hàn)了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的(de)生活(huó)中形成(chéng)了难以(yǐ)割舍(shě)的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活(huó)动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破(pò)双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认为孤(gū)雁心中必然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的(de)过(guò)程并(bìng)未影响大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几句(jù)借(jiè)助对历史(shǐ被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗)盛迹(jì)的追忆(yì)与对眼前自然景物的(de)描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒(dào)装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人(rén)墨(mò)客，来寻(xún)访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨(kuà)度，使主题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年(nián)诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天空中一对(duì)比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大雁从天(tiān)上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙(méng)古国时期著(zhù)名(míng)文学家、历(lì)史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的(de)主要(yào)代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在(zài)文(wén)学(xué)上(shàng)承前启后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方(fāng)文雄”、“一(yī)代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多(duō)，但(dàn)当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全集》《中(zhōng)州集》。