四(sì)大(dà)哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六(liù)大(dà)哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它(tā)的(de)辩证(zhèng)思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学(xué)要以(yǐ)人为中(zhōng)心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文(wén)化(huà)，维护(hù)人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主义(yì)的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学(xué)对(duì)人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析和语言分析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时(shí)，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另一(yī)人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗(sú)的(de)利益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它(tā)是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的(de)一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学流派(pài)是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派(pài)虽形形色(sè)色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强(qiáng)调(diào)归纳、实(shí)证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义(yì)；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义(yì)与实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义(yì)的(de)直接后裔(yì)，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十(shí)年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义(yì)；自二(èr)十(shí)世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学(xué)的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一(yī)个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东(dōng)西，都不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它(tā)知(zhī)识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物(wù)对(duì)一个(gè)人来说是真的，对(duì)另(lìng)外(wài)一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决(jué)定和(hé)行动，都是由一(yī)系列不(bù)间断(duàn)的先前事件决(jué)脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神(shén)学(xué)决定论，基(jī)因决定论，环境决(jué)定论，神(shén)秘(mì)主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一(yī)切都是(shì)由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一(yī)种行为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大(dà)多数(shù)人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于(yú)这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手段。脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思

　　功利(lì)主义代表人物(wù)边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识与艺(yì)术认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在(zài)社会(huì)中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者(zhě)，打破了(le)希腊(là)人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考(kǎo)始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪(jì)的(de)第一批(pī)古(gǔ)希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其(qí)区(qū)分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派(pài)的思想，提出(chū)自(zì)然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦理道(dào)德的思(sī)想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的(de)人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划(huà)分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的(de)联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉(lā)图(tú)学园(yuán)学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之所(suǒ)以留存久远，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何(hé)回(huí)答我们的道德困境

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思