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  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐的(de)、缓慢的过程。

  西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个(gè)导(dǎo)火线时期,此时的礼(lǐ)乐只是(shì)受到了局(jú)部的破坏,而到了春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深,特别是在战国(guó)后期,整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全(quán)非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰微(wēi)

  西周末期(qī)周(zhōu)王的(de)统治不断(duàn)受到外(wài)族的侵扰,而王(wáng)室内部各阶级的(de)矛盾(dùn)也(yě)在不断激化,周(zhōu)王朝(cháo)面临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的(de)危害。

  而面对这种灾难(nán)的时候,各阶级的统(tǒng)治者(zhě)却无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行分封制,土地经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯(hóu),周王室实(shí)际控制的土(tǔ)地就越(yuè)来越少了(le)。

  (二)诸侯对(duì)特权的(de)追求

  “周郑交(jiāo)质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重(zhòng)要标志,从前至(zhì)高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平(píng)等(děng)的契约,这本(běn)身就是因为自身地位(wèi)下降(jiàng),能力衰弱(ruò)到(dào)无法再(zài)凌(líng)驾于诸(zhū)侯之(zhī)上(shàng)。

  此后(hòu)的“繻(xū)葛(gé)之战(zhàn)”周(zhōu)王的失败更是让自(zì)身的权威受(shòu)到(dào)了致(zhì)命一(yī)击。

  从此,在诸(zhū)侯(hóu)眼里(lǐ),周王室(shì)仅仅(jǐn)是一具空壳(ké),并无实际的(de)权力。

礼崩乐坏(huài)的历史背(bèi)景

  (一)西(xī)周社会大体情(qíng)况

  周武王灭(miè)商后建立了(le)西(xī)周(zhōu)王(wáng)朝,为巩固其(qí)统(tǒng)治,在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得(dé)诸(zhū)侯国的建立成为周王室御外的屏障,也为统治者(zhě)的治理(lǐ)提供便利,但也(yě)为(wèi)后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周(zhōu)的农(nóng)业(yè)十(shí)分发达,种植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多,基本包(bāo)括(kuò)了后世所有的基本品种,而铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他(tā)方面也很发(fā)达。

  经济上发展,政治上稳定(dìng),于是周王(wáng)朝建立了一(yī)整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭(zhāo)王即位后就(jiù)开始对外(wài)用兵,其子穆王除对外(wài)大规模用兵之(zhī)外(wài),还对(duì)内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分(fēn)墨、5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧(cuī)残(cán)和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到了极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面(miàn)的(de)《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫子(zi)感叹西(xī)周(zhōu)森(sēn)严等(děng)级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏(huài)而引起的社会秩序(xù)混乱(luàn)。

  现可(kě)释义为伦理道德文化的日渐散(sàn)失导致人心不古(gǔ),世风日(rì)下的现象。

  成(chéng)语出处(chù):青(qīng)章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制则(zé),而(ér)事(shì)不(bù)稽。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧(sàng),期已久矣(yǐ)。

  君子三年(nián)不为礼(lǐ),礼必坏;三年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指(zhǐ)周代(dài)封建制(zhì)度的规章制(zhì)度遭到(dào)极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇(yù)重大变局,驱需内圣(shèng)外王(wáng)之人改(gǎi)进。

  礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会的(de)典章制度和(hé)道德规(guī)范。

  成(chéng)语(yǔ)造句

  1、现实依据就是苟子(zi)所处(chù)的时闷(mèn)灶代,的混(hùn)乱(luàn)迫(pò)使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐(lè)密切相关的(de)文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国封(fēng)建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之(zhī)时期(qī),认为(wèi)春秋时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏”的(de)传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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