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  善哉善哉(zāi)的意思是(shì)“好啊”,是(shì)一(yī)个赞美之词(cí),有夸奖的意思,古人经常在(zài)他(tā)人说了某(mǒu)句有道理的句(jù)子(zi)时说(shuō)这个词,来(lái)表示他的赞同,后(hòu)来在佛经翻译中借用此词。

  僧人用善哉(zāi)作表示(shì)惊叹(tàn)的口头语,既可以表(biǎo)示赞许(xǔ),又可以表示不(bù)满,甚(shèn)至(zhì)用作当做“罪(zuì)过”后的赎(shú)罪(zuì)。

  善哉本是中(zhōng)国古代文言中的(de)赞叹词,表示认同,后佛经翻译(yì)借(jiè)用词汇翻(fān)入佛经(jīng)。

善哉善哉是什么意思(sī)

  僧人用作表(biǎo)示惊叹的口头语,既可(kě)以表示赞许,又(yòu)可以表示不满,甚至用作(zuò)当(dāng)做“罪过”后的(de)赎(shú)罪。

  详(xiáng)细解释:

  ①赞美之词(cí),有(yǒu)夸奖的意思(sī)。

  即“好啊”

  ②古人经(jīng)常在他人说了某句有道理的句子时(shí)说,来表示他的赞同

  ③本(běn)是中(zhōng)国古代文言中(zhōng)的赞叹词,表示认同(tóng)。

  后佛经翻(fān)译借用词(cí)汇翻(fān)入佛经。

  变(biàn)为僧人常用词。

  ④僧人(rén)用作当做(zuò)“罪过”后(hòu)的(de)赎罪

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  “阿弥陀佛,善哉善哉(zāi)”是(shì)一返敬(jìng)句(jù)赞叹的话:太好了,太好了!

  由于念佛(fú)法门自古以来深入人心(xīn),绝大多数学佛(fú)四众在打招(zhāo)呼、赞叹、随喜(xǐ)、祝福或怜悯对方等场(chǎng)合,都称念“阿弥(mí)陀佛”:一使(shǐ)对方闻佛号种(zhǒng)善根,二回向西(xī)方极乐世漏液慎界,三(sān)使(shǐ)善(shàn)者增善(shàn)、福者增福;四使痛苦(kǔ)疾病、业障减(jiǎn)轻消(xiāo)灭(miè)。

  “阿弥陀”:是“无量(liàng)寿、无量(liàng)光、无(wú)边(biān)光、无碍(ài)光(guāng)、无等光(guāng)……”大本无量寿经粗列12个含(hán)义(yì),实际含义无量。

  这尊佛(fú)有大神力、大愿力,致心称念十声“阿(ā)弥(mí河北保定技校排名,保定技校前十名)陀佛”,其佛则接引学人(rén)往生西方极(jí)乐(lè)世(shì)界(jiè)。

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善哉(zāi)善哉是什么意思啊,阿弥陀佛善哉善哉善哉(zāi)是什么意思

  善哉(zāi)善(shàn)哉的意(yì)思是“好啊(a)”,是一个(gè)赞(zàn)美之词,有(yǒu)夸奖的意思,古人经常在(zài)他人说了(le)某句有道理的句子时说这个词,来表(biǎo)示他的赞同,后来在佛经翻译(yì)中借用此词。

  僧人用善哉作表示(shì)惊叹的口头(tóu)语(yǔ),既可(kě)以表(biǎo)示赞许,又可以表示不满(mǎn),甚至用作当做(zuò)“罪过”后的赎罪(zuì)。

  善哉本是中国(guó)古(gǔ)代文言中(zhōng)的(de)赞叹词,表(biǎo)示认同,后(hòu)佛经翻译借(jiè)用词(cí)汇翻入佛(fú)经。

善哉善哉(zāi)是什么(me)意思

  僧(sēng)人用作表示(shì)惊叹的(de)口头语,既可以表示赞许,又可以表示不满,甚至(zhì)用(yòng)作当做“罪(zuì)过”后(hòu)的赎罪。

  详(xiáng)细解(jiě)释(shì):

  ①赞美之(zhī)词,有(yǒu)夸(kuā)奖的意思。

  即“好啊(a)”

  ②古人经常在他人说了某句(jù)有道理(lǐ)的句(jù)子时(shí)说,来表示他的赞同

  ③本(běn)是(shì)中国古代文言中的赞(zàn)叹词(cí),表示认同。

  后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

  变为僧人常(cháng)用词(cí)。

  ④僧(sēng)人用(yòng)作当做“罪过”后(hòu)的赎罪(zuì)

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  “阿弥陀(tuó)佛(fú),善哉善哉(zāi)”是一(yī)返(fǎn)敬(jìng)句赞叹(tàn)的话:太好(hǎo)了,太好了!

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