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祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译

　　“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反而常(cháng)被所溺(nì)爱的人或事(shì)困(kùn)扰。

　　出(chū)自《五代(dài)史(shǐ)伶官(guān)传序》：“故(gù)方其盛也，举(jǔ)天下之(zhī)豪(háo)杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶(líng)人困之，而身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫(fū)祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛(shèng)的时候，普(pǔ)天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几十个伶人围(wéi)困他，就自己丧命，国家灭(miè)亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患(huàn)常(cháng)常是由微小的事情积累而成的，聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或事(shì)困(kùn)扰(rǎo)，难道(dào)只有宠(chǒng)爱伶人才(cái)会(huì)这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是宋(sòng)代文学家(jiā)欧阳修创作(zuò)的一(yī)篇史论(lùn)。

　　此(cǐ)文通过对五(wǔ)代时期(qī)的后唐盛衰(shuāi)过程的具体(tǐ)分(fēn)析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常积于忽微，而(ér)智勇多(duō)困于所溺”的结论，说明国家(jiā)兴衰败(bài)亡不由天命而(ér)取(qǔ)决于“人事”，借以告(gào)诫当时(shí)北宋王朝执政者要(yào)吸(xī)取历(lì)史(shǐ)教训，居安(ān)思危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提(tí)出(chū)全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔，叙(xù)述庄(zhuāng)宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的过程，以史实(shí)具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬后抑和对比论证的(de)方法，先极(jí)赞庄宗(zōng)成功时意气之盛(shèng)，再叹其失败(bài)时(shí)形势之衰，兴(xīng)与亡、盛(shèng)与衰前(qián)后对照(zhào)，强(qiáng)烈感人，最后再辅(fǔ)以《尚(shàng)书(shū)》古训(xùn)，更增(zēng)强了文(wén)章说服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛(shèng)衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论(lùn)结合，笔带感(gǎn)慨，语调顿(dùn)挫多姿，感染力(lì)很(hěn)强，成(chéng)为(wèi)历来传(chuán)诵(sòng)的佳作(zuò)。

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