日(rì)本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪(ní)方六最近(jìn)，日(rì)本网友热议日本国一起重大(dà)的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出了两(liǎng)件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇(shé)剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出土很多，但这(zhè)两件东西真的不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大(dà)家常(cháng)见的(de)镜子是圆形或方形的，这件(jiàn)青铜镜外形(xíng)却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处(chù)约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日(rì)本考古专(zhuān)家从来(lái)没有见过这(zhè)种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼(yì)地把它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是镜子(zi)，经实验室检测，一面竟然曾被(bèi)抛(pāo)光，与常(cháng)规镜子一样，另一面有供支(zhī)撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因(yīn)形状(zhuàng)似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹(wén)和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁(tiě)剑(jiàn)，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称(chēng)为“蛇形(xíng)（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把蛇(shé)剑出现在(zài)1600年前(qián)的古墓(mù)中，不只在(zài)日本，在(zài)东亚(yà)也是同期最古老(lǎo)的(de)一把。1600年前(qián)，日本连本国文字都没有，即使有(yǒu)文字也是中国传过去的汉字。所以(yǐ)，有中国网友听说(shuō)后(hòu)马上产生联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并(bìng)没(méi)有这么高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊(jīng)喜之(zhī)中不(bù)乏疑惑(huò)。这面(miàn)盾镜系(xì)铸造工(gōng)艺，使(shǐ)用一种(zhǒng)特制(zhì)的(de)模具。有日(rì)本专家面对本国(guó)媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很(hěn)惊讶，大(dà)约1600年前(qián)，我们(men)是(shì)否有技(jì)术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造难度更大(dà)，是用热(rè)铁敲(qiāo)击和锻造出(chū)来(lái)的，要制作这么(me)长的剑(jiàn)，就必须(xū)有(yǒu)相当大(dà)的炉子，还需要大量(liàng)的铁原料，和(hé)先进技术与制作工艺。当年的日本(běn)可(kě)以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日(rì)本专家在疑惑(huò)之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分析，还有一(yī)种可能，日本拥有这(zhè)么高的(de)铸造能(néng)力(lì)和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来(lái)人”带来(lái)的。渡来人(rén)，是日本人类(lèi)学家对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之群体的称呼(hū)。1600年前正是大量渡来人(rén)或其后裔(yì)出现在日本(běn)的时候，渡来人(rén)不只(zhǐ)带来的(de)先进的农耕文明，比如中国长江(jiāng)流域的水稻(dào)栽种技(jì)术，也带来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可(kě)见的大坟(fén)头——陵墓(mù)文化也流行(xíng)于日本洲岛(dǎo)，出现(xiàn)了有大量堆积封土的坟墓，日本(běn)历史学家(jiā)形(xíng)象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜发现地剖面图富雄丸山(shān)古(gǔ)墓建(jiàn)造于四(sì)世纪(jì)后半(bàn)叶，这(zhè)时期日本洲岛上最大的国(guó)家叫邪(xié)马台国(guó)。主流观点认为，邪马台是现代(dài)日本的起源国，出现于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世(shì)纪是(shì)其重要发展(zhǎn)时期。但令日本专家困惑(huò)的是，在这么一个(gè)重要发展时期却(què)不(bù)见文(wén)字记(jì)载，成了历史空白(bái)，非常蹊(qī)跷。作为日本史研(yán)究资料库的中国(guó)史书上(shàng)，也不见记载(zài)，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物(wù)出土地(dì)位置示(shì)意图顺便说一(yī)下(xià)，日本(běn)历史学界有(yǒu)一默认的共识(shí)，要研(yán)究日本史，特别是(shì)早期日本史要从中国历史书中寻找材(cái)料，现代日本国(guó)家的(de)起源信史(shǐ)也只有(yǒu)中国史书中有。正因为这样，古(gǔ)今日本(běn)历史学者都(dōu)识汉(hàn)字，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读(dú)中(zhōng)国古(gǔ)书，有的甚至(zhì)比中国(guó)学者(zhě)还精(jīng)通。《三国(guó)志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭(wō)人(rén)建立的“邪马台国”，并对该国情况作了(le)交代，这是一个女(nǚ)王执(zhí)政(zhèng)国，女王(wáng)卑弥呼始向(xiàng)曹(cáo)魏国进贡(gòng)称臣(chén)，《三(sān)国(guó)志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在(zài)曹魏(wèi)时至(zhì)少有四次。

新(xīn)闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪马(mǎ)台国，尊(zūn)卑弥呼(hū)为“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献以金(jīn)印、紫(zǐ)绶。司马(mǎ)灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台国与中国仍(réng)有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第一个(gè)年号，也是西晋第(dì)一个年号。但后来中国史书上却不见无邪马台国(guó)及(jí)女(nǚ)王的记载，只(zhǐ)言片(piàn)语(yǔ)都没有，凭(píng)空消失(shī)一(yī)样。

50g是几两 50g是一两吗ata-ratio="0.6654040404040404" data-s="300,640" data-type="png" data-w="792">

新闻发布(bù)会上展示盾镜(jìng)图片(piàn)在(zài)四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因(yīn)为是“空白的四(sì)世纪”时期(qī)文物，自然显得相当珍贵(guì)，填(tián)补了日本(běn)四世纪(jì)的空白，对邪马台国和现代日本国(guó)的(de)形(xíng)成具有重(zhòng)大意(yì)义(yì)，日本学者因此(cǐ)称这一(yī)发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)立马身份倍增(zēng)，成(chéng)了(le)日本(běn)的“国(guó)宝(50g是几两 50g是一两吗bǎo)”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道(dào)，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面专家，对这(zhè)两件文物进行了考证和(hé)研究，希望能发现隐(yǐn)藏在文物中的历史密码。墓(mù)主生前有不低(dī)的地位。较为贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺材(cái)内(nèi)，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为什么会这(zhè)样？日(rì)本专家推(tuī)断(duàn)，蛇(shé)剑和盾镜并不是(shì)实用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场(chǎng)将这两(liǎng)件(jiàn)东西放(fàng)在棺材上面(miàn)，用意何在？应该是(shì)出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪(xié)物(wù)。剑(jiàn)和镜子(zi)过去在中国和日本民间，都被认为有辟邪(xié)功能(néng)，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓(xià)走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵(bīng)器时代最常(cháng)见的主力作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓(mù)主的功(gōng)能，象(xiàng)征武士，魍(wǎng)魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的(de)生活用具(jù)，是整(zhěng)理仪容50g是几两 50g是一两吗、化妆修(xiū)饰(shì)必备。镜子不只(zhǐ)可以照(zhào)脸，民去民间认为还可让鬼怪(guài)现原型，即所(suǒ)谓“照(zhào)妖”。这样分(fēn)析有道理(lǐ)，也(yě)较(jiào)可信，日本古代(dài)非常迷信，至今日本人的生活仍有(yǒu)很多忌讳。当年的邪马台国(guó)正是(shì)这样(yàng)！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国史书记载(zài)来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该(gāi)是最高级别的巫师(shī)，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国，随船(chuán)都有巫(wū)师同行，还穿着(zhe)丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日本学(xué)者尚在研究之中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 50g是几两 50g是一两吗