无(wú)功不受(shòu)禄什么(me)意思，无(wú)功不受禄下(xià)一(yī)句(jù)该怎(zěn)么回答对方是“无功不受禄”下一(yī)句是无德不受宠，意(yì)思(sī)是(shì)指没有建立功劳，就(jiù)不(bù)可(kě)无故接受俸(fèng)禄的。

　　关于无功不受禄(lù)什么意(yì)思，无功不受禄下一句该怎(zěn)么(me)回(huí)答对方以及无(wú)功不受禄什么意(yì)思(sī)，女(nǚ)孩(hái)说无功不受禄如何高情(qíng)商回(huí)复，无功不受禄下一句该怎(zěn)么回(huí)答对方(fāng)，无功(gōng)不受禄下一句(jù)该怎么回(huí)答他，无功不受禄下一(yī)句该(gāi)怎么回答(dá)呢等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

无功不(bù)受(shòu)禄什么意思，无功(gōng)不受(shòu)禄(lù)下一句该(gāi)怎么回答对方

　　“无功(gōng)不受禄(lù)”下一(yī)句是(shì)无(wú)德不受宠(chǒng)，意(yì)思是指没有建立(lì)功劳，就不可无故接(jiē)受(shòu)俸(fèng)禄。

　　也(yě)泛指对人没有(yǒu)好处，就不可(kě)接(jiē)受人家(jiā)的馈赠或优待(dài)。

　　出自战国列御寇《列子(zi)》。

　　“无功(gōng)不受(shòu)禄”典故(gù)：曾(céng)子穿着(zhe)破(pò)旧的(de)衣裳在地(dì)里(lǐ)耕种。

　　鲁(lǔ)国(guó)的(de)国君派人到(dào)他那(nà)里去封赠他一座城(chéng)镇。

　　说：“请(qǐng)用这座城镇的收入(rù)，修饰一下你的服装。

　　”曾子没有接(jiē)受，反复几次，曾子还是不肯接受。

　　派(pài)来的人说：“先生(shēng)不是有(yǒu)求于国君，完全(quán)是国(guó)君自己(jǐ)封赠给(gěi)你的，为什么(me)不肯(kěn)接受呢？”曾子说(shuō)：“我听说过，接(jiē)受(shòu)了人家赠送(sòng)的(de)东西(xī)，就怕(pà)得罪人(rén)家；

　　给(gěi)人家东(dōng)西(xī)的人(rén)免不(bù)了要露高傲。

　　纵然(rán)鲁君赠送我(wǒ)采邑(yì)，不骄横地(dì)待我，我又怎么能不怕得罪(zuì)他呢？”最(zuì)终(zhōng)曾子还是(shì)没(méi)有接受(shòu)。

　　孔子知道了这件事，说：“曾参的话是足以(yǐ)保全他的气节的。

　　”

无(wú)功不受禄什么意(yì)思 下一(yī)句是什么

　　 “无功不受禄”出自战国列御寇(kòu)《列子》，下一(yī)句是“无(wú)德不受宠(chǒng)”。

　　意思(sī)是指(zhǐ)没(méi)有建(jiàn)立功(gōng)劳，就不凯毕可无(wú)故接受俸禄。

　　也泛指对人没(méi)有好(hǎo)处(chù)，就不可接受人(rén)家的馈(kuì)赠(zèng)或优待(dài)。

“颂并无功不(bù)受(sh瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢òu)禄”典故

　　 曾(céng)子穿着破旧的衣(yī)裳在地(dì)里耕种。

　　鲁(lǔ)国的(de)国君派(pài)人到他那(nà)里去封赠他一座城镇。

　　说(shuō)：“请用这座城镇的收(shōu)入(rù)，修野孙迹饰(shì)一(yī)下(xià)你的(de)服(fú)装。

　　”曾(céng)子没有接(jiē)受，反复几次，曾(céng)子(zi)还(hái)是不(bù)肯接受(shòu)。

　　派来的人说：“先生不是有求于国君，完全是国君自己封赠(zèng)给你的，为什么不(bù)肯接(jiē)受呢？”

　　 曾子(zi)说：“我(wǒ)听说(shuō)过，接受了人家赠送的(de)东西，就怕(pà)得罪人家(jiā)；给人家(jiā)东(dōng)西(xī)的(de)人(rén)免不了要(yào)露点高(gāo)傲(ào)。

　　纵(zòng)然鲁君赠送我采邑，不骄横地待我，我(wǒ)又怎么(me)能不怕得罪他呢？”最(zuì)终曾子还是(shì)没有(yǒu)接受。

　　孔(kǒng)子知道(dào)了这(zhè)件事，说：“曾参的话是足以(yǐ)保全他的气节的(de)。

　　”

　　 “无功(gōng)不受禄，无德不受(shòu)宠。

　　”意思：没有功劳就不能得(dé)到报酬(chóu)，没有好的品德(dé)就(jiù)不能得到宠爱。

列子简介

　　 列子（大约公(gōng)元前(qián)450年(nián)—公元du前(qián)375年即战国(guó)年间，享年75岁），战(zhàn)国前期道家代表人物。

　　名寇(kòu)，又名(míng)御寇，华(huá)夏(xià)族，周朝郑国圃田人，古帝王列山(shān)氏之后。

　　先秦天下十豪之一(yī)，著名的道学(xué)者、思(sī)想家、哲(zhé)学家、文学家(jiā)、教(jiào)育家。

　　 列子是老(lǎo)子和庄子(zi)之(zhī)外的又一位道家思(sī)想代表(biǎo)人物，与郑缪公同(tóng)时(shí)。

　　其学本于黄帝老子，主张清静(jìng)无(wú)为。

　　 列子对后(hòu)世哲(zhé)学、美学(xué)、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响(xiǎng)非常深远。

　　著有《列子(zi)》，其学说(shuō)本于黄帝(dì)老子，归(guī)同于老、庄。

　　创立了先秦(qín)哲(zhé)学学派贵虚学派（列子(zi)瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢学）。

　　是介于老子与(yǔ)庄子之间道家学派承前启后的重要传承(chéng)人物。

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢