不拘(jū)于时句式类型,不拘于时句式(shì)还(hái)原是被动句(jù)的(de)。
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不拘(jū)于时句式类(lèi)型,不拘(jū)于时句式还原
被动(dòng)句(jù)。于,介词,表示被动,受(shòu),被(bèi)。
不拘(jū)于(yú)时(shí),意(yì)思是不受时俗的(de)拘束。
指不受(shòu)当时以求(qiú)师(shī)为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。
时,时俗,指当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气。
师说(shuō)节选原(yuán)文:李(lǐ)氏子蟠,年十七,好古文(wén),六(liù)艺经传皆通习之(zhī),不拘(jū)于时,学于(yú)余。
余(yú)嘉其(qí)能行古道
被动句。
于,介词,表示被动,受,被。
不(bù)拘于时,意(yì)思是裱起来了是什么意思网络用语,裱是什么意思不受时(shí)俗(sú)的拘束(shù)。
指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不(bù)良风(fēng)气的(de)束缚(fù)。
时,时俗,指当时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师(shī)的(de)不良风(fēng)气。
师说节选原(yuán)文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之,不拘(jū)于时,学于余(yú)。
余嘉其能(néng)行古道,作《师说》以贻之。
翻译:李家(jiā)的孩(hái)子蟠,年龄(líng)十(shí)七(qī),喜欢古文,六经的经(jīng)文(wén)和(hé)传文都普遍地(dì)学习了,不受时(shí)俗的拘束,向我学(xué)习。
我赞许他(tā)能够遵行古人(从师)的途(tú)径,写这篇《师(shī)说》来赠送(sòng)他。
不拘(jū)于时出处(chù)意(yì)思(sī)是(shì)不受制于从(cóng)师的时俗(sú)限制(zhì)。
出自唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。
翻译:李(lǐ)蟠不受世俗的拘束,来(lái)向(xiàng)我学习(xí)。
拘(jū):拘束
时:世俗
余:我
学于(yú)余:向我学(xué)习
不拘(jū)于时句式
不拘于(yú)时(shí)句式是被动句。
这句话出自(zì)于师说,原文如(rú)下:
古之学(xué)者必(bì)有师。
师(shī)者,所以(yǐ)传(chuán)道受业解惑也。
人非(fēi)生而(ér)知之者,孰能无惑(huò)?惑而不从(cóng)师,其为惑也,终不解矣。
生(shēng)乎(裱起来了是什么意思网络用语,裱是什么意思hū)吾前,其闻(wén)道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先(xiān)乎吾,吾从(cóng)而师之(zhī)。
吾师道(dào)也,夫庸(yōng)知其年之先后生于(yú)吾(wú)乎(hū)?是(shì)故无贵无贱(jiàn),无(wú)长无少,道之所存,师之所存也。
嗟(jiē)乎!师道之不传也久(jiǔ)矣!欲人之无惑(huò)也(yě)难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师(shī)而问焉;今之众人,其下(xià)圣人也亦远矣,而(ér)耻学(xué)于师。
是(shì)故圣(shèng)益圣,愚益愚(yú)。
圣人之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)圣,愚(yú)人之所以为愚(yú),其皆出于(yú)此乎?爱其(qí)孝清子,择师(shī)而教之(zhī);于其身也,则耻师焉,惑(huò)矣。
彼童(tóng)子(zi)之师,授之书而习其(qí)句(jù)读(dú)者,非吾所谓派仿传(chuán)其道解(jiě)其惑者也。
句读之不(bù)知,惑之(zhī)不解(jiě),或师焉(yān),或不焉,小学而(ér)大遗,吾未见其明也(yě)。
巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人,不耻相师。
士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而(ér)笑之。
问之(zhī),则曰:“彼与(yǔ)彼年相若也,道(dào)相似也。
位(wèi)卑则足羞,官盛(shèng)则(zé)近谀。
”呜呼!师道之(zhī)不复可(kě)巧羡前(qián)知(zhī)矣。
巫(wū)医乐师(shī)百工(gōng)之人,君子(zi)不齿(chǐ),今其智乃反不(bù)能及,其可怪也欤!
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