盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四大美人之一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们的(de)审美也因为各国来往交(jiāo)流发生(shēng)变(biàn)化。

现在越来越多的年(nián)轻人(rén)喜欢异域风情的长(zhǎng)相(xiāng)，因(yīn)为(wèi)这和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在(zài)人群中更容易留(liú)下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在(zài)我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经常(cháng)看到的(de)女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪(guài)的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩(hái)子会嫁(jià)到内(nèi)陆生(shēng)活，这其(qí)中有什么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思个问题(tí)的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异(yì)，因为(wèi)这里是个多民族聚集(jí)的地区，不同(tóng)的民族有着各(gè)自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯(guàn)也(yě)和(hé)内陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘因从小生长的(de)环(huán)境和接受的文(wén)化教育，不同程度上都有(yǒu)自己的信(xìn)仰。

而(ér)内陆大部分男(nán)性都是无神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯(wéi)物(wù)主义者(zhě)，一些(xiē)宗教文化(huà)方面的规定和(hé)习俗会让(ràng)这(zhè)些(xiē)男性(xìng)无法(fǎ)适应(yīng)，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然而(ér)然地(dì)，他们也不会(huì)与意见(jiàn)不合的(de)人组合(hé)家庭。

再(zài)来(lái)说说(shuō)饮食(shí)方(fāng)面，除了素食主义(yì)者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不(bù)可或缺的食物，它们通常以配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法(fǎ)达(dá)到统一的人(rén)即使结了婚，也(yě)难(nán)免(miǎn)会(huì)因为一日三(sān)餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新(xīn)疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大(dà)因素还是(shì)文化差(chà)异。

国(guó)家(jiā)与国家之间有文化冲(chōng)突，地(dì)区与(yǔ)地区(qū)之间也存在同(tóng)样的问题。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨(jù)大(dà)的(de)环境中(zhōng)成长的人(rén)，若其中(zhōng)一方要(yào)为了(le)另一方(fāng)改掉(diào)养成了(le)二十多年的生活习惯，放(fàng)下(xià)偏见去学习、适应他们的习俗文化(huà)，是一(yī)件多不容易(yì)的事情？短时间内(nèi)也难以完成。

更何况大多数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁(jià)到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内陆男(nán)性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也难过(guò)女方父母那一关。

虽(suī)说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人(rén)的事(shì)，但从恋爱(ài)走向婚(hūn)姻(yīn)总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗水端(duān)平，确(què)实不是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古人的(de)名字实在是(shì)太美了！是不是(shì)很羡慕呢(ne)？

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