子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思是小孩(hái)子(zi)不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的(de)。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要(yào)专心一(yī)致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个(gè)好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价育的(de)五个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师(shī)的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的(de)时候(hòu)都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学(xué)习到许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的(de)道理(lǐ)，是(shì)每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大(dà)的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是(shì)要(yào)专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自(zì)己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价cóng)小时(shí)候就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老师(shī)和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义(yì)“的(de)意思(sī)是(shì)：小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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