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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)的文人(rén)。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实现，反(fǎn)而受到打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸(yōu)宜(yí)幕府担任(rèn)参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻(qīng)率(lǜ)，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少(shǎo)年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女(nǚ)皇武则天重视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对(duì)边防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权(quán)臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别局出(chū)版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多(duō)少(shǎo)仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振(zhèn)作精神，使自己(jǐ)有限的一生(shēng)取得(dé)接近无(wú)限的意(yì)义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积(jī)极奋发(fā)欲有所作为(wèi)的豪(háo)气(qì)，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台(tái)的感(gǎn)慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风(fēng)格明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的(de)艺(yì)术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象站到了画(huà)面(miàn)的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上说，前(qián)两句(jù)是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出(chū)时(shí)间(jiān)的绵(mián)长；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的(de)辽(liáo)阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化(huà)出，然而意(yì)境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的(de)遭遇触(chù)发的(de)，但(dàn)是其(qí)客观意义却远远超越(y攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别uè)了他(tā)自(zì)身(shēn)以至他(tā)所处(chù)的(de)时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种(zhǒng)在对事业和(hé)人生的执着(zhe)追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹

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