克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心(xīn)有山海(hǎi) 静而不争什(shén)么意思(sī)是克己慎(shèn)独(dú)守心明性意思是尊从自己内心(xīn)的良(liáng)知，不(bù)混浊、不盲从、此心(xīn)光明的。

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克己慎独守心明(míng)性 什么意思出自(zì)哪里(lǐ)，心有山海(hǎi) 静而不争什么意思

　　克己慎独守心(xīn)明性意思是(shì)尊从(cóng)自(zì)己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指(zhǐ)培养节制(zhì)自己的能(néng)力。

　　慎(shèn)独：是指在(zài)个(gè)人独(dú)处时也(yě)要严格要求(qiú)自己，是对个人内心深处(chù)比较隐蔽(bì)的思想意识(shí)进行自律的(de)一种修养方式(shì)，防止错误(wù)思想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要(yào)求更(gèng)高(gāo)。

　　“慎”就(jiù)是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意思是说严(yán)格控(kòng)制自(zì)己的欲(yù)望，不靠别(bié)人监督，自(zì)觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境(jìng)界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界：树立远大理想和抱负(fù)，不断地提(tí)高自己的修(xiū)养。

　　包(bāo)含(hán)态度与方法(fǎ)、谨慎(shèn)治学态度(dù)、推动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理尽性(xìng)地(dì)形成完整(zhěng)的系(xì)统知识、慎(shèn)全(quán)独(dú)一。

克(kè)己慎(shèn)独守心明性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心克己(jǐ)，以(yǐ)容(róng)己(jǐ)之(zhī)心容(róng)人。

　　出自(zì)《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎(shèn)独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈(zhàng)夫立于天地(dì)之(zhī)间，当养天(tiān)地(dì)浩(hào)然(rán)正(zhèng)气，行(xíng)光明磊落之(zhī)事，克己，慎独，守心，明性，以克(kè)人之(zhī)心克己，以容己之心(xīn)容人。

　　意思是君子在(zài)独处时，即(jí)使别人看(kàn)不(bù)见、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟(gǒu)，不(bù)做违(wéi)反(fǎn)道德法律之(zhī)事，不(bù)负良知，不欺内心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一(yī)种人生态度(dù)，表里(lǐ)如一；彰(zhāng)显(xiǎn)的是一(yī)种人(rén)生境界，襟(jīn)怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌现出许(xǔ)多秉持(chí)这一(yī)野(yě)轿操守的君子：如(rú)东汉杨震“天知(zhī)、地知、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心为(wèi)之(zhī)，勿以善(shàn)小而(ér)不为”。长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶(yè)存(cún)仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是(shì)慎独自律、追求道德完善的体(tǐ)现(xiàn)。

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