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  这句(jù)话的意(yì)思为:如(rú)果从小不好好教育(yù),善良的(de)本(běn)性就会变坏。

  出(chū)自(zì)《三(sān)字经》,《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教材,今(jīn)天(tiān)小编就来和(hé)大家聊一聊《三字经(jīng)》。

《三(sān)字经》简介(jiè)

  《三(sān)字经(jīng)》,是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

  在中国古代经典当中,《三(sān)字(zì)经》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂的读本之(zhī)一(yī)。

  《三字经》取材典范,包括中(zhōng)国传统文化的(de)文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等,而核心思想又包括了“仁(rén),义(yì),诚,敬,孝。

  ”背诵(sòng)《三字经》的(de)同时,就了解了(le)常(cháng)识、传统国(guó)学及历史故事,以及故事内涵中(zhōng)的做人(rén)做事(shì)道(dào)理(lǐ)。

  《三字经》是我国不可多(duō)得的宝贵遗产(chǎn),有不同版本,全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

  《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙学读物,并称为"三、百、千"。

《三字经》节选

  人之初,性(xìng)本善。

  性相近,习相远(yuǎn)。

  苟不教,性(xìng)乃迁。

  教(jiào)之道,贵(guì)以(yǐ)专。

  昔孟(mèng)母,择邻(lín)处(chù)。

  子(zi)不学,断机杼(zhù)。

  窦(dòu)燕山,有义方。

  教(jiào)五子,名俱(jù)扬。

  养不教,父之过。

  教不(bù)严,师之惰。

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  子不学,非所宜。

  幼不学,老何(hé)为。

  玉不琢(zuó),不成器(qì)。

  人(rén)不学,不知义。

  为人子,方少时。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝(xiào)于(yú)亲,所当(dāng)执。

学习(xí)《三字经》意义

  1、《三字经(jīng)》是(shì)我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文化之一,它(tā)是(shì)中华(huá)儿女(nǚ)智(zhì)慧的结晶,它承(chéng)载着一个民族(zú)的历史与精神,体现了独特的教育思想和文(wén)化魅力(lì)。

  这是(shì)中国(guó)几千年来形(xíng)成的独特的民族文化,在(zài)世界上(shàng)也是举足轻重,并(bìng)受到(dào)全世界的广(guǎng)泛关注。

  2、《三字经》读起来(lái)朗朗上(shàng)口,简(jiǎn)明(míng)扼要,是以中国历史为素(sù)材,植根于传统文化,强调(diào)教育以“德”为先,学贵在恒和环境对学习的(de)影响(xiǎng),讲述教育与学习重要性的教育论著。

  同时(shí)也是我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识(shí)字教育课(kè)本(běn)。

  3、在现在这个复杂多变的(de)社会环境下(xià),德育(yù)教育也(yě)成为现行教育(yù)改革所面临的一个重要课(kè)题。

  现(xiàn)在很多(duō)学校也把传(chuán)承中华(huá)民族经典传(chuán)统文(wén)化作(zuò)为新时期德(dé)育教育发展(zhǎn)的重要途(tú)径。

  传统文(wén)化的核心就是“德育”,《三字经》中说:“首孝悌(tì),次见闻”,可见在传(chuán)统的教(jiào)育中(zhōng),是把德育放在首位的,一个人首先得要有“孝悌(tì)”,即德”。

  4、中华(huá)民族(zú)悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶,它使我中华(huá)民(mín)族历经(jīng)几千年生生不息,屹立不倒。

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