三字经(jīng)中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁(qiān)是(shì)什么意(yì)思，苟不教性乃迁的(de)下一句是(shì)这句话的意思(sī)为：如(rú)果从(cóng)小不好好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会(huì)变坏的(de)。

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三(sān)字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思(sī)，苟(gǒu)不(bù)教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编(biān)就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化的文(wén)学、历(lì)史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理(lǐ)、忠孝节义(yì)等等，而核心(xīn)思想又(yòu)包括(kuò)了(le板凳板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时(shí)，就了解(jiě)了(le)常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故事(shì)内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数(shù)从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经典传统文化之一，它是(shì)中华(huá)儿女智(zhì)慧的结晶(jīng)，它(tā)承载着一个民族的(de)历史与精神(shén)，体现了独特(tè)的教(jiào)育思想(xiǎng)和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独(dú)特的(de)民族文化(huà)，在(zài)世界上也是举足轻(qīng)重，并受(shòu)到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国(guó)历(lì)史(shǐ)为素材，植根于(yú)传(chuán)统文(wén)化，强调教(jiào)育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对(duì)学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学(xué)习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一(yī)部传统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示识(shí)字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社(shè)会环境下，德(dé)育教育(yù)也(yě)成为现行教育改(gǎi)革所面(miàn)临的一个重要(yào)课题。

　　现(xiàn)在很多学(xué)校也把(bǎ)传(chuán)承中华民族经典(diǎn)传统文化作为新时(shí)期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育(yù)”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首(shǒu)先(xiān)得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族(zú)悠久的传统文(wén)化(huà)是中华先贤们几千年来智慧(huì)的(de)结晶，它使我中华民(mín)族历经几千年(nián)生(shēng)生(shēng)不息，屹立不倒。

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