成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的(de)意思(sī)为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难(nán)可(kě)以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来(lái)使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士(shì)，在外(wài)没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须要付出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的(de)努力和(hé)付(fù)出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思(sī)为：必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列(liè)举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任(rèn)的人的事(shì)例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)025是哪里的区号，025025是哪里的区号，025是哪里的区号查询是哪里的区号查询乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田(tián)野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从(cóng)筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临(lín)在某人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家(jiā)，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。