杞人忧天文(wén)言文翻译及原文，列子(zi)杞人忧天文言文(wén)翻译是(shì)《杞人忧天(tiān)》是一(yī)则寓言，出(chū)自(zì)《列(liè)子·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧天(tiān)文言文翻译及原文，列(liè)子(zi)杞人忧天文言文翻译

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡(wán六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思g)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　古代杞国(guó)有个(gè)人(rén)担(dān)心(xīn)天会(huì)塌、地会陷，自己无处存(cún)身，便食(shí)不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另(lìng)外(wài)又有个人为这个杞(qǐ)国人的忧(yōu)愁(chóu)而忧(yōu)愁，就去(qù)开导(dǎo)他(tā)，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚的(de)气(qì)体罢了，没有(yǒu)哪个地方没有(yǒu)空气的(de)。

　　你(nǐ)一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动(dòng)，怎么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气体(tǐ)，那日、月、星、辰不(bù)就会掉下来吗(ma)？”开导他(tā)的人说：“日、月、星、辰(chén)也是空气中发光的东西，即使(shǐ)掉(diào)下来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果(guǒ)地陷(xiàn)下去(qù)怎么办(bàn)？”

　　开导他(tā)的人(rén)说：“地不过是(shì)堆(duī)积(jī)的(de)土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没(méi)有土(tǔ)块的，你行走(zǒu)跳(tiào)跃(yuè)，整天都(dōu)在(zài)地上活动，怎么还担心(xīn)地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解释）那个杞国人才放下心(xīn)来，很高兴；

　　开(kāi)导他的人也(yě)放了心(xīn)，很高兴。

　　公元前(qián)611年(nián)，楚国遇上严重灾荒，饿死不(bù)少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群起攻楚(chǔ)。

　　庸国(guó)国君遂起兵东进，并(bìng)率领(lǐng)南蛮附庸各国的军(jūn)队(duì)会聚到(dào)选(今(jīn)枝(zhī)江)大举(jǔ)伐(fá)楚，楚国危在(zài)旦(dàn)夕。

　　楚庄王(wáng)火(huǒ)速派使(shǐ)者联合巴国(guó)、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前(qián)611年，楚与秦、巴三国联军(jūn)大(dà)举破庸(yōng)，庸都方城四面楚歌(gē)，遂(suì)为三国所灭，楚王实(shí)现了“一鸣(míng)惊人(rén)”的壮(zhuàng)志(zhì)。

　　时(shí)间来到了(le)唐代(dài)。

　　陆象(xiàng)先是唐(táng)朝一个很(hěn)有(yǒu)气(qì)量的人。

　　当时太平公主专权(quán)，宰相萧至忠、岑义等大臣(chén)都投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴(bā)结。

　　先天二年，太(tài)平(píng)公主事发被杀，萧(xiāo)至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵连的(de)人很(hěn)多，象先(xiān)暗中化解，救了许(xǔ)多(duō)人，那些人事(shì)后(hòu)都不知(zhī)道。

　　先天三年，象先出任(rèn)剑南道按察使，一(yī)个司马劝象先(xiān)说：“希望明公采取些杖罚来树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑(xíng)呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏(lì)民有(yǒu)罪了，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对象先(xiān)说(shuō)：“明公您(nín)不(bù)鞭打他们(men)，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人情都差不多的，难道他们不明白(bái)我六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思(wǒ)的(de)话如果(guǒ)要用刑，我看(kàn)应该(gāi)先(xiān)从你开始(shǐ)。

　　”录(lù)事惭(cán)愧地(dì)退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事(shì)，都是人自己给(gěi)自己找(zhǎo)麻烦，才将事情越弄越糟(庸(yōng)人自扰(rǎo))。

　　如果在开(kāi)始就能清(qīng)醒(xǐng)这一点，事情(qíng)就简单(dān)多(duō)了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原(yuán)文及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻(fān)译及(jí)原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌(tā)，自己(jǐ)没有可以生存的地方，于指渗是睡(shuì)不着(zhe)吃(chī)不(bù)下。

　　又有个(gè)人为这个杞国人的(de)担(dān)心而担心，就去劝导他，说：“天不(bù)过是积(jī)聚的(de)气体罢了，没有哪个地(dì)方是没有空气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天都在空气中进行，为(wèi)什么还(hái)担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天(tiān)果真是积(jī)聚的(de)气体(tǐ)，那么太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)就不会(huì)掉下来吗？”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星也是空气中发光的气体，即(jí)使掉下来，也不会(huì)伤害(hài)到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如(rú)果地陷下去了怎么办？”劝(quàn)导他的人说：“地不(bù)过(guò)是堆积的土块罢了(le)，它(tā)填满了四(sì)处，没(méi)有哪个地方是没有孝逗(dòu)山土(tǔ)块的。

　　你的行走，整(zhěng)天都在地上(shàng)进行，为(wèi)什(shén)么还担心(xīn)地会(huì)陷下去呢？”于(yú)是那(nà)个杞国人(rén)才放下心来很开心(xīn)，劝导(dǎo)他的人也放下心来很(hěn)开心(xīn)。

　　原(yuán)文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若(r六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思uò)屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果积(jī)气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战国时期道家经(jīng)典著(zhù)作《列子》中(zhōng)记载的一则寓言(yán)。

　　这则寓言(yán)通过(guò)杞人(rén)担忧天地崩坠(zhuì)的故事(shì)，嘲笑了(le)那种整天(tiān)怀着(zhe)毫无必要的担心和(hé)无穷无(wú)尽的忧愁，既自扰又扰人的庸(yōng)人，告(gào)诉人(rén)们(men)不要毫无(wú)根(gēn)据地忧虑和担心。

　　全(quán)文(wén)寓意深(shēn)刻，形(xíng)象鲜明，言(yán)简意(yì)赅(gāi)，逻(luó)辑严谨，文气贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见(jiàn)于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中(zhōng)形象地说明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与自然观阐明其(qí)人生(shēng)观而采用(yòng)了这(zhè)则寓言。

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