仲尼适(shì)楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之(zhī)也议论文是(shì)仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议(yì)论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失(shī)者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则(zé)失(shī)者十一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累(lèi)三而(ér)不坠，则(zé)失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼(yì)，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经(jīng)过树林，看见(jiàn)一个驼(tuó)背老人(rén)正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地(dì)上拾(shí)取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠(dié)起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭(dié)起三个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情况十次不会超过一次了，迭(dié)起(qǐ)五个(gè)丸子而不坠落(为什么福建女人不能娶luò)，也就会像在地面上(shàng)拾(shí)取一(yī)样容易(yì)。

　　我立定(dìng)身子(zi)，犹如(rú)临(lín)近地(dì)面的断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然(rán)天(tiān)地很(hěn)大，万(wàn)物品类很多(duō)，我(wǒ)一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵(chǎo)，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对(duì)弟子们(men)说：“运用心志不分散，就(jiù)是(shì)高度凝聚(jù)精(jīng)神，恐怕说(shuō)的(de)就(jiù)是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排除(chú)外界(jiè)的一切(qiè)干扰，艰苦努(nǔ)力，集(jí)中精力，勤学(xué)苦练(liàn)，并(bìng)持之以恒，就一(yī)定(dìng)能有所成(chéng)就，即使先天(tiān)条件不足也(yě)不例外。

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