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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的(de)全句是(shì)“年与时(shí)驰(chí)，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及。

　　”意思(sī)是年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来(lái)得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学(xué)也，非学无(wú)以广才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静来提(tí)高(gāo)自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确(què)志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期(qī)政(zhèng)治家(jiā)诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书(shū)。

　　从文中(zhōng)可以(yǐ)看作出诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)是一位品格(gé)高洁(jié)、才学渊博的(de)父亲，对(duì)儿(ér)子的殷(yīn)殷(yīn)教诲(huì)与(yǔ)无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确(què)志向，不排除外来干扰(rǎo)无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增长才干(gàn)，没有志向就无(wú)法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思)？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁(níng)静(jìng)才(cái)能够修(xiū)养(yǎng)身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告(gào)诉我(wǒ)们生活务(wù)必要节(jié)俭(jiǎn)，并(bìng)以此培养(yǎng)自己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志(zhì)存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心(xīn)淡泊才(cái)能含英(yīng)咀(jǔ)华，内心开阔才能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论(lùn)工(gōng)作(zuò)还是(shì)生活，只有静下(xià)心(xīn)来才(cái)能(néng)更好的谋划未来(lái)、计(jì)划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁(níng)静的(de)学习环境更要有专注、平和的学习心境！“非(fēi)学无(wú)以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无(wú)以成学”，则进一(yī)步阐(chǎn)述了学(xué)习的增(zēng)值(zhí)力量。

　　立志是成学的前(qián)提，不努力学习(xí)，就不能增(zēng)加自(zì)己(jǐ)的才(cái)干；但在学习(xí)的(de)过程中，决(jué)心和毅(yì)力非常重(zhòng)要，缺乏了(le)意志力，就会半(bàn)途而废。

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