抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合而(ér)成一(yī)个新的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪以及抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的(de)区别等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接(jiē)受教(jiào)于(yú)柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流(liú)派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有(yǒu)人(rén)将意象(xiàng)派(pài)看做象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在(zài)诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无(wú)声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵(hán)的(de)直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如(rú)有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家(jiā)，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完(wán)全由(yóu)意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画(huà)，情(qíng)景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的(de)诗(shī)风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德(dé)从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感悟(wù)到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出(ch向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害ū)只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然(rán)无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发展的(de)客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代(dài)，/你们这极不自然的(de)一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢(tà)的家属一(yī)起(qǐ)，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极(jí)不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明(míng)的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文(wén)人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞(páng)德写给(gěi)早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的(de向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害)意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个(gè)可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落(luò)木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的(de)内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步(bù)写诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字(zì)注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起(qǐ)了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则(zé)下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一个(gè)团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异(yì)，但他(tā)们在创(chuàng)作(zuò)上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概(gài)念，是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的(de)名(míng)称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力(lì)为(wèi)创(chuàng)作(zuò)的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发(fā)展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义发展出(chū)来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有(yǒu)时(shí)也(yě)用灰(huī)色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特(tè)的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害