然则(zé)全国之事的然则(zé)是什么(me)意思，然则全国之事的然则翻译是(shì)“然(rán)则全国之事”的“然则”是连(lián)词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那(nà)么…”的(de)。

　　关于然则(zé)全国(guó)之事的然则是(shì)什(shén)么意思，然则全国之事的然(rán)则翻译以(yǐ)及然则全(quán)国之事的然则是什么意思？，然则全国之事的然则是(shì)什么意思解说，然则全(quán)国之(zhī)事的然则翻译，然则全国之事下一句是什么，然则全国事的然的意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)收(shōu)拾(shí)以下常识(shí)：

然则(zé)全国之事的然则是什么意(yì)思(sī)，然则全(quán)国之(zhī)事(shì)的然则翻译

　　“然则全国之事”的(de)“然(rán)则”是(shì)连(lián)词(cí)，意(yì)思是“已然这样，那么(me)…”或“尽管(guǎn)如(rú)此，那么…”。

　　整(zhěng)句(jù)意思是已(yǐ)然这样，那(nà)么全国的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河(hé)兵(bīng)闻之，又笑曰(yuē)：“凡(fán)河(hé)中失石(shí)，当求之(zhī)于上流。

　　盖(gài)石(shí)性坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲石，其反激之力雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语，必于(yú)石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至(zhì)石之半，石必倒掷坎(kǎn)穴(xué)中。

　　如是再啮(niè)，石又(yòu)再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言(yán)，果得(dé)于(yú)数里外。

　　然(rán)则(zé)全国(guó)之事(shì)，但(dàn)知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？全文层次明晰(xī)，其行文结构首要(yào)环绕石兽的搜(sōu)索作(zuò)业打开，在戏(xì)剧性的情节中(zhōng)发(fā)掘出日(rì)子中(zhōng)的(de)道理。

　　庙里的(de)和(hé)尚(shàng)和普通人相同(tóng)，由于(yú)对外界事物的知道(dào)有(yǒu)限，依照惯例(lì)思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不(bù)到；

　　可是学者依(yī)照自己从(cóng)书本(běn)上(shàng)学来的常识进雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语(jìn)行推(tuī)理也不正确，他(tā)的一套理论或(huò)许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理论和办法向地下(xià)发掘，必定也是找不(bù)到(dào)石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详(xiáng)尽的(de)了解，因而能得出(chū)正确的定论：石头逆(nì)流而上(shàng)了。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的办法在上游(yóu)寻觅，公然找(zhǎo)到了石(shí)兽。

“然则全国之事中(zhōng)的然(rán)则”是什么意思(sī)？

　　然则是连(lián)词(cí)，,意思(sī)是“已然这(zhè)样，那(nà)么…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中石兽(shòu)》是清代(dài)文学家纪昀创造的(de)一篇白话小说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固颠(diān)；求(qiú)之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数(shù)里外。

　　然则(zé)全国之岩山(shān)事(shì)，但知其一(yī)，不(bù)知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文(wén)：到(dào)河(hé)的下流寻觅石兽，当然(rán)张狂(kuáng)；在石(shí)兽淹没的(de)当地寻觅(mì)它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然(rán)在(zài)(上游)几里(lǐ)外寻(xún)到(dào)了(le)石(shí)兽(shòu)。

　　已(yǐ)然这样(yàng)那(nà)么全(quán)国的事，只(zhǐ)知道表面现象，不知道底子道(dào)理的状况有许(xǔ)多(duō)，莫非能够依据某(mǒu)个道(dào)理就片面判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章(zhāng)用简(jiǎn)练(liàn)的言语叙述了一则十分(fēn)有(yǒu)教育(yù)含义的(de)寓言故事，讴歌了赋有实践经(jīng)验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲(jiǎng)学粗(cū)散中家的愚笨，挖苦了儒道学的(de)自以为高超。

　　关于人们的思(sī)想和(hé)知道具有(yǒu)较大(dà)的启示(shì)和指(zhǐ)导含(hán)义。

　　全文层(céng)次明(míng)晰，其行文结构首要(yào)环绕石兽的搜索(suǒ)作业打开(kāi)，在戏剧性(xìng)的(de)情节中发掘出(chū)日子中的(de)道(dào)理。

　　庙里的(de)讲学家和(hé)普通人相同，由于(yú)对外界事物(wù)的(de)知道有限，依(yī)照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不到。

　　可(kě)是学者依照自己从书(shū)本上(shàng)学(xué)来的常识进行推理(lǐ)也不正确，他的一套(tào)理(lǐ)论或许能(néng)让世人(rén)暂时服气(qì)，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的(de)理论和办(bàn)法(fǎ)向地掘胡下发掘，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由于终年与河流打交道(dào)，对(duì)河(hé)流的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等习性有更详(xiáng)尽(jǐn)的了解(jiě)，因(yīn)而能得出正(zhèng)确(què)的定论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办(bàn)法在上游(yóu)寻觅，公(gōng)然找到了(le)石兽(shòu)。

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