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礼崩乐坏是什么(me)时期的事(shì)件啊，礼崩(bēng)乐坏这个(gè)词(cí)产生于什么(me)时代(dài)

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期(qī)，此时的礼乐(lè)只是受到了局部的破(pò)坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的(de)程度便开始逐渐加(jiā)深，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐(lè)制(zhì)度已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王室(shì)的衰微

　　西(xī)周末(mò)期周王的(de)统(tǒng)治不(bù)断受到外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶(jiē)级的矛盾也在不(bù)断(duàn)激化，周王朝面临着即将灭(miè)亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统(tǒng)治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制，土地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯(hóu)，周王室实际控制(zhì)的土地就越来(lái)越少了。

　　（二(èr)）诸侯对(duì)特(tè)权(quán)的追求

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是(shì)周(zhōu)王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前(qián)至高无上的周王室能(néng)和诸侯国达成如此平(píng)等的契(qì)约，这(zhè)本(běn)身(shēn)就是因为自身地位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于(yú)诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败(bài)更是让自身(shēn)的权(quán)威(wēi)受到了致命一(yī)击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是一具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社(shè)会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝(cháo)，为巩固其统治(zhì)，在国都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室(shì)御外的(de)屏障，也为(wèi)统(tǒng)治者的(de)治(zhì)理提供便利，但也为(wèi)后来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)家长意见怎么写最简单家长评语20字，家长意见怎么写最简单 家长评语20字以内王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名(míng)，因此，周的农业十分发达(dá)，种植(zhí)的(de)粮(liáng)食品(pǐn)种繁多，基本包(bāo)括了后世(shì)所有的基(jī)本(běn)品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立了一(yī)整套的礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时期(qī)的由(yóu)盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵，其子穆(mù)王除对(duì)外(wài)大(dà)规模(mó)用(yòng)兵之外，还对内加强镇(zhèn)压(yā)，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的(de)摧(cuī)残和动荡之(zhī)后，在战国时期(qī)，礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而(ér)引起的(de)社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德文化的日(rì)渐散失导致人心(xīn)不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联(lián)合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三(sān)年之丧，期(qī)已久矣。

　　君(jūn)子三(sān)年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必家长意见怎么写最简单家长评语20字，家长意见怎么写最简单 家长评语20字以内崩。

　　释(shì)义：指周代封建制(zhì)度(dù)的(de)规章(zhāng)制度遭到(dào)极大的破坏，寓意(yì)社(shè)会制度和文(wén)化(huà)秩序遭(zāo)遇重大变(biàn)局，驱需内圣(shèng)外王之人改进(jìn)。

　　礼在中国(guó)古代是社会的典章制(zhì)度和道(dào)德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依据就(jiù)是(shì)苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们(men)重新思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也引起对与礼(lǐ)乐(lè)密切(qiè)相(xiāng)关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩乐(lè)坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到(dào)来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是先秦(qín)礼制最健全之时(shí)期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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