悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了(le)什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思(sī)是只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍,其时悔恨又怎么来得及(jí)?这句话(huà)出(chū)自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》的。

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　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句(jù)是(shì)“年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是(shì)年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不(bù)接触世事、不(bù)为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又怎么(me)来(lái)得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎng)德(dé)。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢(màn)则(zé)不(bù)能励(lì)精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译(yì)为(wèi)：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志(zhì)向(xiàng)，不排(pái)除(chú)外(wài)来(lái)干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无(wú)法增长才干(gàn)，没有志向就无法(fǎ)使学(xué)习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思是(shì)悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？这句话出自(zì)诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是(shì)诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家(jiā)诸(zhū)葛亮临(lín)终前写(xiě)给他(tā)儿(ér)子诸(zhū)葛瞻的一封家(jiā)书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是一(yī)位品格高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫(fū)君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除(chú)外(wài)来干(gàn)扰无法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没(méi)有(yǒu)志向就(jiù)无(wú)法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散(sàn)就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的(de)启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学须(xū)静(jìng)也(yě)”，告诉人们(men)只有宁(níng)静才能够(gòu)修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光们生活务必要节俭，并以(yǐ)此(cǐ)培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才(cái)能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心(xīn)开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下心来才能更好的谋划未来(lái)、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学(xué)也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学习环境更要有专注、平(píng)和(hé)的学习(xí)心境！“非学(xué)无以广才”、“非志(zhì)无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的增(zēng)值力量。

　　立(lì)志是成学的(de)前提，不努力学习(xí)，就(jiù)不(bù)能增加自己的才干；但(dàn)在学(xué)习的(de)过程中，决心和毅(yì)力非常(cháng)重要，缺乏了意志力(lì)，就会半途(tú)而废。

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