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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么(me)道(dào)理，徙木立信给告知了咱们(men)什么(me)

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处(chù)说只需有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树(shù)立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐(chǎn)明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人们的(de)信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐(kǒng)民之(zhī)不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对(duì)自(zì)己(jǐ)发生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备(bèi)，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(p开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑à)大众(zhòng)不(bù)信赖(lài)，所以在(zài)国都(dōu)商(shāng)场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹数千年(nián)来(lái)民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾民也(yě)必多(duō)，吾民方恐其(qí)不(bù)布此法则，或布(bù)而恐其不生效能(néng)，必(bì)竭全(quán)力以保证之(zhī)，保持之，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也。

　　今试(shì)一披(pī)吾(wú)国四(sì)千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民(mín)之权力(lì)，务耕织(zhī)以(yǐ)增(zēng)进国民之富力，尚军功(gōng)以树国(guó)威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有(yǒu)之(zhī)大方(fāng)针，民何(hé)惮而不(bù)信？乃必徙木(mù)以立信者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国(guó)民之(zhī)愚也(yě)，吾所以(yǐ)知(zhī)数(shù)千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各答消文明国(guó)民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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