割(gē)礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些(xiē)人的身上的，在我们如今看(kàn)起来这(zhè)并不是一个(gè)正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们(men)就来了解(jiě)一(yī)些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时候，对于他(tā)们(men)的身(shēn)体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文(wén)明(míng)社会(huì)看起来的(de)话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么(me)地(dì)方呢?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就流传下来的，其实发(fā)生在很早以(yǐ)前，当时(shí)的人间已经变(biàn)了模样，人(rén)们之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他(tā)们(men)都是生活在(zài)嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个(gè)人间都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气，上帝对于人(rén)们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去(qù)救这些自(zì)己子民，所(suǒ)以他(tā)在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照着他(tā)的旨意(yì)去做事(shì)情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的(de)人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时(shí)候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝立(lì)下了约定之(zhī)后(hòu)，他(tā)的(de)妻子(zi)给(gěi)他生了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再(zài)也(yě)没(méi)有(yǒu)出现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的(de)和(hé)亚伯兰重申(shēn)了自己和的(de)他的约定(dìng)，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的(de)子(zi)子孙孙都是会(huì)承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这(zhè)次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而(ér)且还赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他(tā)和他(tā)的后裔(yì)世世(shì)代代都(dōu)生(shēng)活在这(zhè)片(piàn)土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契(qì)约是(shì)用割礼来作为(wèi)记(jì)号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子(zi)都是要(yào)接受割礼的，因为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算典，如果没有割礼的(de)记号的话，那么就(jiù)不是(shì)神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人(rén)都(dōu)做了(le)割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻(qī)子会(huì)在90岁的时候，为(wèi)他生下(xià)一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继(正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算jì)承(chéng)人的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全族的人(rén)都(dōu)做了割(gē)礼，目的是要证明(míng)自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代(dài)的子(zi)子(zi)孙孙(sūn)违背了(le)对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受(shòu)上帝对(duì)他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的(de)一种的传(chuán)统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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