闻过(guò)则喜是什么意思，闻过则喜后面一句是什么(me)是【释义】听到别人指出自己的(de)过错而高(gāo)兴的。

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闻过则喜是什么(me)意思，闻过(guò)则喜后(hòu)面一句(jù)是什么

　　【释义】听(tīng)到别人(rén)指出自己的过错(cuò)而高兴(xīng)。

　　形容乐(lè)于接(jiē)受批评，希望别(bié)人指(zhǐ)出(chū)自己的(de)过错。

　　【出(chū)处】战(zhàn)国·孟轲《孟子·公孙丑》孟(mèng)子对他的弟子们谈到勇于(yú)接受批(pī)评的(de)问(wèn)题(tí)时，举出了我国历(lì)史上的三(sān)个(gè)人来：子(zi)路、禹和舜。

　　子(zi)路，春秋时鲁(lǔ)国人，姓(xìng)仰名由，孔子(zi)弟子之(zhī)一，为人诚(chéng)实，刚直(zhí)好勇。

　　他很愿意别人指出他的缺(quē)点。

　　指出(chū)的时候(hòu)，他不但不生(shēng)气(qì)，而且还很高(gāo)兴(xīng)，所以说(shuō)他“闻过(guò)则(zé)喜”。

　　(子(zi)路，人告之以有过，则喜。

　　)禹(yǔ)，是(shì)古代传(chuán)说中的夏朝开国君(jūn)主(zhǔ)，曾经治(zhì)平了(le)洪水(shuǐ)的大(dà)患。

　　他和尧、舜等同是被人(rén)们传颂的(de)古代圣王。

　　他非常(cháng)虚心，听(tīng)到别人对他的善(shàn)言劝(quàn)告时，往往(wǎng)感激得下拜。

　　(禹(yǔ)闻善言，则拜(bài))舜，也是传(chuán)说(shuō)中(zhōng)的(de)古代圣王，人称(chēng)“大舜”，禹的(de)帝位(wèi)就是舜禅(chán)让(ràng)给他的。

　　孟子说，舜比禹(yǔ)要更伟大。

　　他能善与人(rén)同，舍己(jǐ)从人，与(yǔ)人为善。

　　日语jtest报名入口，日语jtest报名费所(suǒ)谓(wèi)“善与人同”，就是(shì)把成绩优点看(kàn)作不是个人(rén)独有、而是和群众共同的(de)。

　　所(suǒ)谓(wèi)“舍(shě)己从人”，就是舍弃(qì)自(zì)己的缺点，遵从别人的优点。

　　舜曾在(zài)历山耕过田(tián)，在河滨烧过窑(yáo)，又在(zài)雷泽捕过鱼(yú)。

　　从他(tā)做农民、做陶工、做渔(yú)夫，直到做天子，所有的长(zhǎng)处没有哪(nǎ)样不(bù)是向别人学习来的(de)。

　　吸(xī)取别人的长处以提(tí)高自(zì)己，从而更多地为大家做些(xiē)好事(shì)，这就叫做“与人为善”。

　　(大(dà)舜有大焉，善与人同，舍已(yǐ)从人(rén)，乐取于人以为善。

　　自耕稼(jià)、陶、渔以至为帝(dì)，无(wú)非取于(yú)人者(zhě)。

　　取诸人以(yǐ)为善(shàn)，是(shì)与人为善者也。

　　)“闻过则喜(xǐ)”，后来人们也说作(zuò)“闻过色喜”。

　　“舍己(jǐ)从人”，后来变作放弃自(zì)己的主张、听从(cóng)别(bié)人意见的意思(sī)；

　　也叫“舍己为人(rén)”，是牺(xī)牲自己(jǐ)日语jtest报名入口，日语jtest报名费的利益、为别人服务(wù)的意思(sī)。

　　“与人(rén)为善”，后(hòu)来也有些变(biàn)了，成了与(yǔ)人和(hé)睦相处的(de)意思。

闻过则(zé)喜下一句是什么

　　闻过则喜下一句是：知(zhī)过(guò)不讳(huì)

　　出自：宋·陆九渊《与傅全(quán)美(měi)书》：“故其闻过(guò)则喜(xǐ)，知过不讳，改过不惮。

　　”

　　译文：：听到别(bié)人(rén)说自己(jǐ)有错应(yīng)当高兴，知道自己的过失(shī)应当不隐讳，而改正自(zì)己的过(guò)错(cuò)应当毫不害怕。

　　南宋的思(sī)想家陆九渊用这一典故，扩充了关于知过必改的含义，提出了三旦首层意(yì)思。

　　1、不怕人(rén)指出(chū)错误(wù)