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这(zhè)是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份(fèn)手(shǒu)稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份手稿上(shàng)面研究(jiū)的不是物(wù)理(lǐ)或者数学，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的(de)金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研究(jiū)过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑(yí)是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去(qù)钻研一些(xiē)与科(kē)学(xué)对立的(de)玄(xuán)学东(dōng)西呢(ne)？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他做的一系(xì)列(liè)的科学研(yán)究也(yě)是为了更(gèng)好(hǎo)地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不是自然形成的(de)，而是出于(yú)智慧的设计(jì)和(hé)创造(zào)，更何况这个(gè)规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则(zé)证明(míng)了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中(zhōng)一(yī)小(xiǎo)部分而(ér)已(yǐ)。

那在(zài)开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什(shén)么呢(ne)？他(tā)其实是想要了解古埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度单(dān)位实(shí)际(jì)上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来在(zài)天文的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为了做到这(zhè)点他就(jiù)必须知道地球的(de)周长是多(duō)少，其实地(dì)球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个(gè)数据(jù)不够准确，于是他又找到(dào)了另一位古(gǔ)希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼(màn)德是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出(chū)世界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出(chū)现了(le)一个问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推(tuī)测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及(jí)人所使用的(de)单位。

于(yú)是，牛(niú)顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图(tú)去了解(jiě)古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要(yào)了解金字塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据。从而尽可能地从天文学(xué)的程度上去验(yàn)证他的(de)万(wàn)有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡(héng)这个(gè)东西(xī)实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除此之外，双修是指什么意思，双修是怎么进行的牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃(āi)及的(de)长度单(dān)位(wèi)还有另一(yī)个原因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描述(shù)了以(yǐ)西(xī)结在异象中看(kàn)到(dào)了一座(zuò)宏伟(wěi)的(de)圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太(tài)教的末世论这很有(yǒu)可能(néng)就是(shì)所谓的那第(dì)三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前(qián)960年建造完(wán)成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年(nián)被巴(bā)比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这(zhè)就是(shì)第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的(de)将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然(rán)后人类将会(huì)进入到一个幸福的(de)时代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓(wèi)的末世论(lùn)其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整的对于第(dì)三圣殿外(wài)观的描(miáo)述。记载(zài)了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经里所有(yǒu)的内(nèi)容都有他的(de)奥(ào)秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细(xì)一定有他的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末(mò)世(shì)论什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛(sài)亚(yà)什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多(duō)人(rén)相信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现实存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做了(le)什(shén)么，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对于追求真理的(de)较(jiào)真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度(dù)单位，他就愿意(yì)花(huā)费这么(me)多精力去研究，这也(yě)是他(tā)站在(zài)科学角度上对待(dài)科学的严谨和(hé)尊重。

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 双修是指什么意思，双修是怎么进行的