远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)是“近则(zé)不(bù)逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思(sī)解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的(de)身边人(rén)，小人则(zé)是与君子(zi)之道相违背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什么(me)意思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆小人(rén)为难养也(yě)！近之(zhī)则(zé)不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊(a)！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”这句话(huà)，在主(zhǔ)张男女平权(quán)的现代(dài)受(shòu)到了很多抨(pēng)击，被(bèi)认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境的(de)支撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字(zì)面(miàn)去(qù)理解当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调这一(yī)点，是因为(wèi)古代与现代(dài)的社会(huì)当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具(jù)有决定性(xìng)的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　远(yuǎn)则怨近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的(de)说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道相违背(bèi)之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意思：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原(yuán)文为子(zi)曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也(yě)！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊！亲近(jìn)他们(men)则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月(yuè)如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有(yǒu)解(jiě)作(zuò)“调(diào)教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权(quán)的(de)现(xiàn)代受到(dào)了很多抨(pēng)击(jī)，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那(nà)也(yě)是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化(huà)背景中(zhōng)的(de)特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与(yǔ)现代的(de)社会形态(tài)和(hé)文化背景差异巨大，而这些因素(sù)对于群体的(de)心理塑造则具有(yǒu)决定(dìng)性的作用(yòng)。

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