人生在勤(qín),不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意(yì)思是什么是(shì)“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就的。

　　关(guān)于人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何(hé)获(huò)的意思是什么以(yǐ)及(jí)人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤,不索何获(huò)的作(zuò)者(zhě)，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么，人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思作文，人生(shēng)在勤,不索何获的意思配图等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉(hàn)书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于(yú)三辅，因入京(jīng)师(shī)，观太(tài)学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而(ér)无(wú)骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从(cóng)容淡静(jìng)，不好交接俗(sú)人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连(lián)辟(pì)公府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平日(rì)久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是(shì)回答(dá)诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不(bù)要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言(yán)以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德(dé)之不(bù)崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意(yì)思是(shì)君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的(de)是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低(dī)为羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是(shì)学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了他(tā)不慕势(shì)利而追(zhuī)求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向(xiàng)和(hé)理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖(zǔ)国的科(kē)学事业。特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么>

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了(le)两千五百颗恒星，创制了(le)世界(jiè)上第一架能比较(jiào)准确地表(biǎo)演天象的(de)漏(lòu)水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还(hái)制造(zào)出了指南车、自动(dòng)记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花(huā)钱，但能(néng)产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在(zài)勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所以生存下(xià)来就在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精神(shén)，一个人的(de)成长与环(huán)境、机遇(yù)、天赋、学识(shí)、等外在因素(sù)紧密相连(lián)，但(dàn)起决(jué)定作用的(de)是勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天资奇(qí)佳的(de)雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具(jù)备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动迟缓的(de)蜗(wō)牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息(xī)，全身心投入到(dào)祖国科学事业(yè)。

　　他创立(lì)了(le)浑天说，观测记录了两千五百(bǎi)多(duō)颗恒(héng)星，发明(míng)了第一(yī)架测试(shì)地震的仪器(qì)——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不去(qù)探(tàn)索(suǒ)怎能(néng)有所收获(huò)？

人(rén)生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤(qín)劳,不(bù)通(tōng)过辛勤(qín)的努力(lì)来获得(dé)还能(néng)通过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多(duō)挫折(zhé)，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同(tóng)行(xíng)的徒弟跟一(yī)个和尚开玩(wán)笑(xiào)，结果(guǒ)那个和尚(shàng)恼羞成(chéng特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么)怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官(guān)员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东(dōng)渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼(láng)山（今(jīn)江苏南(nán)通）附(fù)近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到(dào)舟山(shān)群(qún)岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳(láo)，不幸身染重病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆，生(shēng)于南宋(sòng)末年淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身(shēn)于(yú)贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在(zài)生活的重压(yā)下，十(shí)二(èr)三岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她(tā)，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打后，又被(bèi)关在柴(chái)房不准吃(chī)饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也(yě)忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨(mó)，决心逃(táo)出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊(pō)在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的(de)崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门的年(nián)轻(qīng)妇女(nǚ)只身流(liú)落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情(qíng)的黎族(zú)同胞十(shí)分同(tóng)情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了(le)安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还(hái)把他们(men)的(de)纺(fǎng)织技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合(hé)黎汉两族人民的纺织(zhī)技(jì)术的长(zhǎng)处，逐浙成为(wèi)一(yī)个出色(sè)的纺织能手，在当地大(dà)受(shòu)欢迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按(àn)我(wǒ)的理解可(kě)以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去(qù)追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找(zhǎo)不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去(qù)劳(láo)作何(hé)来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于(yú)自己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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