社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社的(de)。关(guān)于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节这(zhè)个(gè)节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理以下的生活(huó)知识：

一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思

社(shè)日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收(shōu)的(de)传统(tǒng)节(jié)日，在古(gǔ)代(dài)的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第(dì)五个戊(wù)日为(wèi)社(shè)日。所以(yǐ)具体日子由(yóu)立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的(de)社(shè)日节期依(yī)据干(gàn)支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历(lì)定(dìng)节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个戊(wù)日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民(mín)间的(de)习俗，每到(dào)播(bō)种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神管理着五谷的生长和(hé)地方的(de)平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德(dé)正神，在中国(guó)南方(fāng)地区(qū)，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神(shén)祝(zhù)贺(hè)生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地(dì)神(shén)。

社(shè)日是什么日(rì)子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是(shì)立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀(sì)土地(dì)神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的(de)社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的(de)小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻(wén)土地(dì)神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙(miào)太寂寞(mò)，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神(shén)——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下(xià)，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了(le)解那(nà)时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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