成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)是这句(jù)话的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位(wèi)经(jīng)过(guò)贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官(guān)手里(lǐ)救(jiù)出来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强调了(le)成功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是(shì)这句话的(de)意思(sī)为：必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的(de)。

　　关于成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思以及成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思,苦(kǔ)是(shì)什么意思，天降斯人于大任也必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐(lè)》，这是一(yī)篇(piān)论证(zhèng)严(yán)密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任(rè莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗n)的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励(lì)人奋发(fā)有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出(chū)来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎(shú)买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出(chū)极(jí)大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力(lì)，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才(cái)能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得成功(gōng)。

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