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明经和(hé)进士的区别，明经和进(jìn)士两门考试(shì)的(de)内(nèi)容

　　明经和进(jìn)士(shì)区(qū)别是起源不同、废除时间(jiān)不(bù)同、考蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思试内(nèi)容不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一(yī)。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)，始于(yú)汉武帝(dì)时期，被推举者须(xū)明(míng)习(xí)经学，故以(yǐ)“明(míng)经”为名。

　　龚遂(suì)、翟(dí)方进等皆以(yǐ)明经入仕(shì)。

　　二、废(fèi)除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都变成应(yīng)举的预备机(jī)构，也被人们视(shì)为与(yǔ)学习西学为主的学堂相(xiāng)对(duì)立的(de)旧(jiù)学的(de)堡(bǎo)垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背景中，似乎学堂代表(biǎo)进步，书院代表落后，尽(jǐn)管有(yǒu)些新式书院实际上是在教育新学。

　　在(zài)戊戌(xū)变法(fǎ)期间(jiān)，康有为不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改(gǎi)书(shū)院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端大加抨击，例(lì)如熊(xióng)希龄等(děng)人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿(dùn)通省书院禀稿蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思(gǎo)》，便详细(xì)列举过清(qīng)末(mò)湖(hú)南(nán)众(zhòng)多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣告了书院这一中国传(chuán)统的教育(yù)组(zǔ)织形式(shì)和(hé)进士科一起随(suí)着科举制度(dù)退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经(jīng)科，分二经、三经(jīng)、五(wǔ)经，考试时问(wèn)大义(yì)十条，试时务策三条，出(chū)身同于进士，直至宋神宗时(shí)方废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科(kē)除考经学和时务策以外(wài)，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考(kǎo)经学和时务策(cè)。

明(míng)经和进士有什(shén)么区别

　　明经和进士的区别(bié)在于起源不同、废(fèi)除时间(jiān)不同、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　起源(yuán)：明经科始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明(míng)习经(jīng)学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐(táng)朝科(kē)举制度取士(shì)的科(kē)目之一。

　　废除(chú)时(shí)间：明经科是宋(sòng)神(shén)饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所(suǒ)有书(shū)院一律(lǜ)改为学堂，宣告了(le)书(shū)院这一中国(guó)传统的教锋逗育(yù)组(zǔ)织形式和进(jìn)士科(kē)一起随着科举制度(dù)退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时(shí)务策(cè)。

　　进士(shì)科除考(kǎo)经学(xué)和时务策以外，还(hái)要“加(jiā)考诗赋”。

　　科(kē)举(jǔ)制度(dù)的积极影(yǐng)响：

　　科举制(zhì)度的(de)出现打破了以往中国政治制度当中传统的世袭制观念，政(zhèng)府决(jué)定从民间选拔人才(cái)，原来官宦(huàn)家族的地位就受到了(le)威胁(xié)，皇上这样做的(de)目的，就是为了减少(shǎo)传统家族对皇(huáng)权的制约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于(yú)其他国家的影响也是(shì)非(fēi)常(cháng)深远的，十五至十六世纪，这种制度(dù)逐(zhú)渐(jiàn)流传(chuán)到(dào)了东(dōng)亚的一些国家(jiā)，到了十(shí)七世(shì)纪(jì)，欧洲的传教士来到(dào)中国，将(jiāng)这种特(tè)别的选官制度流(liú)传(chuán)到了欧洲，一直延续到(dào)今天的考试(shì)，虽然(rán)科举制已经废除，烂基正但(dàn)是，它在人们的心里依然影(yǐng)响巨(jù)大。

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