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徙木立信的故事(shì)阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了(le)获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁(bān)发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明(míng)什(shén)么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想要施(shī)行变(biàn)法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但(dàn)没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都商场南门立下(xià)一根(gēn)三丈长的木杆，招募(mù)大众有可(kě)以搬到北门的(de)就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就(jiù)赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则(zé)，或(huò)布而(ér)恐其不(bù)生效能(néng)，必(bì)竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意(yì)图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信(xìn)之理？法(fǎ)则而不善，则(zé)不唯(wéi)无(wú)美好之可(kě)言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必(bì)竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若(r小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思000; line-height: 24px;'>小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思uò)商鞅之与秦民(mín)适(shì)成此份额(é)之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四千余年之记(jì)载，而(ér)求(qiú)其利(lì)国福(fú)民巨(jù)大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法(fǎ)之令(lìng)出，其法惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民之权力(lì)，务(wù)耕织以增进国民(mín)之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有(yǒu)之大(dà)方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾(wú)国国民之愚也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千(qiān)年来民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立(lì)信一事，若令彼(bǐ)东西各答消(xiāo)文(wén)明国(guó)民闻之，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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