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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个词产(chǎn)生(shēng)于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期(qī)，此时的礼(lǐ)乐(lè)只是(shì)受(shòu)到(dào)了局部的(de)破(pò)坏，而到了(le)春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是(shì)在(zài)战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏(huài)得面(miàn)目全(quán)非(fēi)。

　　（一(yī)）王室(shì)的衰(shuāi)微

　　西(xī)周末期周王(wáng)的统治不断受到外(wài)族的侵扰，而王(wáng)室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激(jī)化(huà)，周王(wáng)朝面临着即将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的统(tǒng)治(zhì)者却无动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实(shí)行(xíng)分封制，土地经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯，周(zhōu)王室(shì)实际控(kòng)制的土(tǔ)地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一(yī)个重要标志(zhì)，从前至(zhì)高无上的周王室(shì)能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为自身地位下(xià)降，能力(lì)衰(shuāi)弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身(shēn)的权威受(shòu)到(dào)了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并无(wú)实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝(cháo)，为巩固其统治，在国都附近(jìn)分封了许多诸侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分封制使(shǐ)得诸(zhū)侯(hóu)国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障，也(yě)为(wèi)统治(zhì)者的治理提供便利(lì)，但(dàn)也为后来(lái)的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因此，周的农业(yè)十分发达，种植的粮食品种繁多(duō)，基本包括了(le)后世所有的基(jī)本品种，而铸造、丝织(zhī)等其(qí)他(tā)方面(miàn)也很(hěn)发达。

　　经济(jì)上发展，政治(zhì)上稳定，于是周王朝(cháo)建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始对外用兵(bīng)，其(qí)子穆王除于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译对外(wài)大(dà)规模用兵之外(wài)，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战国社会(huì)大体(tǐ)情况

　　礼乐(lè)制度经过了两次大的摧(cuī)残和动(dòng)荡之(zhī)后，在战国时期(qī)，礼(lǐ)乐制度遭到了(le)极大的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于(yú)哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙(miào)堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹(tàn)西(xī)周森严等(děng)级(jí)的(de)分邦建(ji于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译àn)国制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起(qǐ)的社会(huì)秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德文化(huà)的日渐散失导致人心不古(gǔ)，世风日(rì)下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂(kuáng)狡有(yǒu)作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定(dìng)语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年(nián)之(zhī)丧，期(qī)已久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必(bì)坏；三年(nián)不为乐，乐(lè)必崩。

　　释(shì)义(yì)：指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓(yù)意(yì)社会制度和文(wén)化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需(xū)内圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国(guó)古(gǔ)代是(shì)社会的典章制度和(hé)道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们重新思(sī)考(kǎo)礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之时期，认(rèn)为春(chūn)秋(qiū)时代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的(de)传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏(huài)的(de)社(shè)会现实掩映下的(de)温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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