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　　“然则全国(guó)之(zhī)事(shì)”的(de)“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样，那么全国(guó)的事。

　　出自119出警收费吗 119出警收费标准是多少纪晓(xiǎo)岚(lán)《河(hé)中石兽》。

　　原(yuán)文节(jié)选：一老(lǎo)河(hé)兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失(shī)石，当求之(zhī)于上流(liú)。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松浮，水不(bù)能冲石，其反激之力，必于石下迎水(shuǐ)处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石之半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再(zài)转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆(nì)上矣。

　　求之(zhī)下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不(bù)更颠(diān)乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之(zhī)事，但知其一，不知(zhī)其(qí)二者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆(yì)断欤(yú)？全文层次明晰，其行文结构首要环(huán)绕石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情(qíng)节中发掘出日子(zi)中的道(dào)理。

　　庙里的(de)和尚和普通人相(xiāng)同，由于(yú)对外界(jiè)事物的(de)知道(dào)有限(xiàn)，依照惯例思想划(huà)着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当(dāng)然是找不到；

　　可是学者依照自己从书本(běn)上(shàng)学来(lái)的常(cháng)识进行推理也不正(zhèng)确，他的一套理论或许能让世人暂时服(fú)气(qì)，可是现实仍(réng)是现实，依照学者的理论和办法向地下发掘，必定也是找不(bù)到石(shí)兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与(yǔ)河流打交道，对(duì)河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等(děng)习性有(yǒu)更详尽的了解，因(yīn)而(ér)能得出正确(què)的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法(fǎ)在上游寻觅(mì)，公(gōng)然找(zhǎo)到了石兽。

“然则全国之事中的(de)然则”是什么意思？

　　然(rán)则是(shì)连词，,意思是“已然这(zhè)样，那(nà)么…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中(zhōng)石兽(shòu)》是清代(dài)文学家纪(jì)昀创造的一(yī)篇(piān)白话小说。

　　原文节(jié)选：求之下贱，固颠；求(qiú)之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全(quán)国之岩山(shān)事，但知其一，不知其二者多矣，可据(jù)理(lǐ)臆断(duàn)欤？

　　译文(wén)：到河(hé)的下流寻觅(mì)石(shí)兽，当然张狂(kuáng)；在石兽淹(yān)没(méi)的当地寻(xún)觅它们(men)，不是更张狂吗?”依照他的话(huà)（去寻觅），公然在(上(shàng)游(yóu))几里外(wài)寻(xún)到了(le)石兽。

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　　文(wén)学赏析(xī)

　　这篇文章用简练的言语叙述了一则(zé)十分有教育含义的寓言(yán)故(gù)事，讴歌(gē)了(le)赋(fù)有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗(cū)散(sàn)中家的愚(yú)笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人(rén)们(men)的思想和知道具有较大的启示和指导含义(yì)。

　　全文层次明(míng)晰，其行文(wén)结(jié)构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出(chū)日子中的(de)道理。

　　庙里的讲学(xué)家和普通人相同，由于(yú)对外界事物(wù)的(de)知道有限，依照惯例(lì)思想划着几(jǐ)只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去寻(xún)觅石兽，当然是找不(bù)到。

　　可是(shì)学(xué)者依照自己从书本上学来的常识进(jìn)行推理也不正确，他的一(yī)套(tào)理论或许(xǔ)能让世人暂时服(fú)气，可是(shì)现实(shí)仍是现实，依照学(xué)者的理论和办法向地掘胡(hú)下发掘，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与(yǔ)河流(liú)打交道(dào)，对河流的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等习性有更详尽(jǐn)的了(le)解，因而能得(dé)出正确的定论(lùn)：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然找到了石兽(shòu)。

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