抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念；意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译在其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命哲(zhé)学(xué)全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派(pài)开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界也有人(rén)将意(yì)象(xiàng)派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足(zú)于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的(de)神(shén)秘(mì)关系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感(gǎn)情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗(shī)只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符(fú)号走向实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形式(shì)看，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的(de)影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具(jù)有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不加评价(jià)的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的(de)意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的(de)艺术特(tè)征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的(de)理(lǐ)性(xìng)和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译成方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足(zú)的(de)一代(dài)，/你们这极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过(guò)渔(yú)民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过(guò)他们(men)微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔民(mín)的我又等(děng)而(ér)次之，然而(ér)我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落(luò)孤寂(jì)的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两个可(kě)见意象并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一(yī)个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人(rén)获得了一个与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意(yì)象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表(biǎo)现(xiàn)孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生活(huó)现实，同(tóng)时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意(yì)义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快(kuài)也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普通(tōng)人(rén)对中产阶(jiē)级生活的向往一目(mù)了(le)然(rán)地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了(le)推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派(pài)，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是(shì)我能够(gòu)而且(qiě)可能必须称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但(dàn)他(tā)们在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的(de)相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是经过(guò)长期持续(xù)演进(jìn)而来(lái)的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其共同的(de)特质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二(èr)十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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