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  孟子仁(rén)政思想的(de)现代意义:1、现代实行“仁政”,关心(xīn)当代老百姓的生活疾苦(kǔ),制(zhì)订有利于百姓(xìng)生活(huó)的相关政(zhèng)策,减(jiǎn)小贫富差距,更能缓解人与(yǔ)人之间(jiān)的矛(máo)盾,促进全社会的合(hé)谐(xié)。

  2、现代实行“仁政”,国家的当政政(zhèng)府才稳固,才能受到民(mín)众的支持与拥戴。

  3、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”,多多援助他国(guó),结交盟(méng)友,与人为善(shàn),这样,才能(néng)提高(gāo)自己(jǐ)的国际地位,在危难(nán健康码可以扫出个人信息吗,健康码可以扫出个人信息吗)之(zhī)时(shí),才会得到更(gèng)多其它国(guó)家(jiā)的支持与帮助。

  孟子继承(chéng)和发(fā)展了孔子的(de)德(dé)治思(sī)想(xiǎng),发展为仁(rén)政学说,成为(wèi)其政治思想的核(hé)心。

  他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用于政治,以缓和阶(jiē)级矛盾,维护(hù)封建统(tǒng)治阶级的长远利益。

  孟子(zi)一方面严格区(qū)分(fēn)了统治者与被统治者的阶级地(dì)位,认(rèn)为“劳(láo)心者治人(rén),劳力者治于(yú)人”,并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度;

  另一方面,又把统治(zhì)者和被统治(zhì)者的关系(xì)比作(zuò)父母对子女的关系,主张(zhāng)统治者(zhě)应(yīng)该像父(fù)母一样关心人民的疾苦,人民应该像对待父母一样去亲近、服(fú)侍统治者。

  孟子认为(wèi),这是一种(zhǒng)最理想的政治,如果(guǒ)统治者实行仁政,可以得到人民(mín)的衷心(xīn)拥(yōng)护;

  反之(zhī),如果不顾人(rén)民死活,推(tuī)行虐政,将会失去民(mín)心而变成独夫民贼(zéi),被(bèi)人民推翻(fān)。

  仁政的具(jù)体内容很广泛,包括经济、政治(zhì)、教育以及统一天下的(de)途径(jìng)等,其(qí)中贯穿(chuān)着一条民本思想的线索。

  这种思想(xiǎng)是(shì)从春秋时期重民(mín)轻(qīng)神的思(sī)想发(fā)展而来的。

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