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三字经(jīng)中苟(gǒu)不(bù)教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙教材，今天小编就来(lái)和(hé)大(dà)家聊(liáo)一聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是(shì)最浅显易懂(dǒng)的读本之一(yī)。

　　《三(sān)字经(jīng)》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化的文学、历(lì)史、哲(zhé)学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的同时，就了(le)解了常(cháng)识、传统国学及(jí)历史故事，以及故事内鹅颈鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤(nèi)涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从(cóng)1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是(shì)我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五千(qiān)年(nián)灿烂(làn)的经(jīng)典传(chuán)统文(wén)化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的(de)结晶，它(tā)承载(zài)着一(yī)个(gè)民族的历史与(yǔ)精神，体现了独特的(de)教育思(sī)想和(hé)文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年(nián)来形成(chéng)的独特的民族文化(huà)，在世(shì)界(jiè)上也是举足轻重，并(bìng)受到(dào)全(quán)世界的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字(zì)经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简明扼要，是以中(zhōng)国历(lì)史为素材，植根于传统文化，强调(diào)教育(yù)以“德”为先，学贵在(zài)恒(héng)和环境对(duì)学习的(de)影响，讲述(shù)教育与学习(xí)重要(yào)性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国(guó)代(dài)古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为(wèi)现行(xíng)教育改革所面临的一(yī)个(gè)重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在很多学(xué)校也把(bǎ)传承中华民族经典传统文化作为新时期德育教育发(fā)展的(de)重(zhòng)要途径。

　　传统文(wén)化的核心就(jiù)是“德育(yù)”，《三字(zì)经》中说(shuō)：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在(zài)传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位(wèi)的，一(yī)个人首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的(de)传统文(wén)化是(shì)中华先(xiān)贤们几千年来智(zhì)慧的结晶，它(tā)使我中华民族历经几千年生(shēng)生不(bù)息，屹立不(bù)倒。

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