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輮使之(zhī)然也的(de)然(rán)指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕“学不能够(gòu)已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等(děng)方面，有(yǒu)条理、有层次地加以法西斯国家有哪几个'color: #ff0000; line-height: 24px;'>法西斯国家有哪几个论述(shù)。

　　很(hěn)多运用比方来说明道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为(wèi)人们所传诵的名篇，其(qí)间(jiān)有(yǒu)些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)很多运用比方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方(fāng)取之于人们了解的事物，又包括丰(fēng)厚的意(yì)义，因而(ér)，道(dào)理能(néng)说得粗(cū)浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思想的起点，他在作品中首要提出学习不(bù)能(néng)够中止，便是想捉住要害，处理(lǐ)根(gēn)本(běn)问题。法西斯国家有哪几个

　　由(yóu)于他十分重视(shì)这个(gè)问题，所(suǒ)以他把自(zì)己(jǐ)的(de)见(jiàn)地，经过“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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