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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊(jīng)，当非(fēi)常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意 24px;'>讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是(shì)内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的位置，这是(shì)高(gāo)明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者(zhě)别人(rén)，该句讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所(suǒ)作也(yě)，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句(jù)话的(de)意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人是什么意思

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的(de)《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确(què)的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治于人(rén)者(zhě)食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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